清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹弟温春子。初附牧子于尔丹，深得宠信。康熙三十五年(1696)，追随噶尔丹参加昭莫多战役，为清军击败，逃库伦伯勒齐尔。继统兵千五百，谋劫清军储粮地翁金，被清副都统祖良壁击败，走格格特、哈朗古特等处。势蹙，劝噶尔丹归降，受怀疑。嗣因责噶尔丹仆役，双方发生磨擦，走萨克萨特呼里克。清廷谕其内附，不从。三十六年，噶尔丹死后，焚其骸，携其女钟济海走巴雅思都尔，遣人至伯费扬古军前告降。因恐清究不速降罪，复游徙于博克达、额琳哈必尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)诸地。后遭策妄阿拉布坦将大策凌敦多布袭击，钟济海及噶尔丹骸骨被劫，遁入哈密。为哈密达尔汉伯克额贝都拉迎入境，护送至内地，获赦，授内大臣，隶察哈尔正黄旗。四十四年(1705)，封札萨克辅国公。越一年，受命移牧推河，侦防策妄阿拉布坦。继迁乌兰乌苏，为喀尔喀额鲁特旗祖。
【生卒】：1447—1521【介绍】：明苏州府太仓人，字用检，号质庵。成化十四年进士。任山阴、兰溪知县，有惠政。召为御史，首劾选曹，又劾罢尚书五人，论斥阉宦。历贵州按察副使、四川布政使、南京兵部侍郎。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“巫山云雨”。指男女幽会。清尤侗《为蒋旷生悼亡姬戴陵涛》诗之六：“神女阳台刚一梦，如君荐枕已三年。”
官名。南朝梁、陈置，属司农卿。
同“耐久朋”。宋程俱《望九华》诗：“大是忘年耐久交，藤杖青鞋结终始。”
官署名。北齐置，掌东宫周卫禁防，漏刻钟鼓，并领中盾署，设令、丞为长贰，隶詹事府。与太子家令寺、太子仆寺合称东宫三寺。隋沿置，掌伎乐、漏刻，不领署。唐初沿置，龙朔二年(662)改称司更寺，咸亨元年(67
即“晋康帝”。
①南朝梁大同元年 (535) 置，为上川郡治。治所即今河南桐柏县东固县镇。西魏为淮州治。隋开皇初改为桐柏县。②南宋绍定元年 (1228) 改山阳县置，为淮安军治。治所即今江苏淮安市。端平元年 (123
字拱极，陕西徽州(今陕西徽县)人。洪武中，由荐举授四川定远知县。才识精敏，多善政。坐事，其部父老奔走阙下，具列善政以闻，太祖称嘉，还任，政绩益著。不久举天下廉吏，被列名《彰善榜》、《圣政记》。升云南新