古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连成一串的头、气管、心肺肝(古蒙古语称为“只勒都”)悬挂在竿上祭天。一说把牲畜(或野兽)的皮子连同头、蹄剥在一起悬在竿上作供品。凡在“主黎格”祭典中被除名者，即被逐出本氏族之外。明朝后期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，排斥萨满教，改革风俗，禁止“血祭”，此风俗也渐消失。但在信仰萨满教的达斡尔、女真(满族)等民族中仍然存在，清代称之为“祭堂子”。清朝北京神宁宫中，还有神竿供品。
【介绍】：见陈武帝。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1695—1763清安徽歙县人，字泰舒，号饴斋，晚号瓶庵。雍正举人。乾隆二年(1737)考授内阁中书。十八年迁山西巡抚，抚绥饥民，整顿吏治，有政声。后调河南。时黄河屡决口，乃与侍郎裘曰修会勘，疏浚境内
见“牧场”。
西夏钱币名。铸于夏桓宗天庆年间(1194—1205)。铜质，有传世品。
即今山东巨野县西南龙固镇。清光绪二十五年(1899)韩姑娘率领大刀会攻占其地。在今山东省巨野县西南。清光绪二十五年(1899年)韩姑娘率领大刀会攻占其地。
【介绍】：自谓晋时仙人吴猛之女，阴籍已六百年，大和末因与书生文箫相恋而谪入人间以成夫妇。家贫，曾书孙偭《唐韵》鬻而度日，现存《唐韵》残卷。会昌二年(842)迁居新吴县越王山。传说夫妇二人后皆升仙。《全
官署名。宋代皇帝出征，于所至之处设置，以知行府事或权知行府事主其政务。建隆元年(960)，石守信为扬州行营前军都部署兼知扬州行府事。雍熙三年(986)，刘保勋为知幽州行府事。属官有行府推官、行府判官、
读音：Xīlǐ【综】 宋时勃泥国王姓锡理氏，见《宋濂集》(60)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《宋濂集》注云： “宋勃泥国王姓锡理氏。”(按：疑“勃泥国”乃“勃海国”之误; 勃
《楚辞．渔夫》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之，曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”后以“独醒人”指屈原。宋刘