地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建卡撒寺，是为乍丫有寺之始。清康熙五十八年(1719)，敕封正呼图克图为黄教阐讲诺门罕，为乍丫寺主，管理地方，颁给印信号纸，三年一贡，粮赋自征自用。雍正四年(1726)会勘划界，以其地赏达赖喇嘛。乾隆十一年(1746，一说十三年)，置守备、把总。后因赴藏学经事，正副呼图克图干戈相寻，数年不休，梗阻大道。道光二十七年(1847)，由驻藏大臣琦善率兵入境调处，使副呼图克图驻烟袋塘卡撒寺。宣统元年(1910)，其地归边务大臣管辖。三年改流，设理事官管理。民国时改察雅县，隶昌都府。
御史台之柏。多用于咏御史台及御史台官员。杜诵《哭长孙侍御》：“唯余旧台柏，萧瑟九原中。”参见“乌台”。
篇名。近人章士钊、黄藻合撰。颂赞义和团灭洋，为中国种无算之强根，播国民独立之种子，粉碎帝国主义瓜分阴谋。斥封建统治者为“满贼”、“贱种”。清光绪二十七年(1901)刊于《开智录》。二十九年辑入《黄帝魂
一卷。英国伟烈亚力(1815－1887)口译，王韬笔录。伟烈亚力生于伦敦，清道光二十七年至上海为传教师，1887年卒于英国。平生撰译甚富。韬字紫鉴，号仲弢，官于粤，旋去职游海外。同治间归自利玛窦，主讲
书名。亦名《东华续录》。清朱寿朋编。六十四册，二百二十卷，四百六十余万言。系编年体资料长编。主要据邸钞、京报和报纸记载等资料编成，辑录同治十三年(1874)至光绪三十四年(1908)有关朝章国典、兵政
波斯萨珊王朝末代王叶兹底格德三世之子。永徽二年(651)，萨珊王朝为大食所灭，他入吐火罗，频遣使请唐救援，高宗以其地远而不许。龙朔初，又遣使告难，唐以王名远使西域，以疾陵城为波斯都督府，授之为都督。后
在今浙江海宁市 (硖石镇) 东南四十里黄湾乡。清乾隆初由西路盐场分设。《两浙盐法志》 卷1疆域： 黄湾场 “在海宁州 (治今盐官镇) 东二十七都十四庄旧仓地方”。
在今四川省北川羌族自治县西。唐称威蕃栅，《旧唐书·王涯传》：“一路从绵州威蕃栅入蕃界，径抵栖鸡城，皆吐蕃险要之地。”即此。宋称威蕃亭，筑堡寨于此，以御静州蛮。
唐代乌蛮部落勿邓、两林、丰琶的合称。详见“勿邓部落”(356页)、“两林部落”(1049页)、“丰琶部落”(199页)。
即“水达达”(424页)。
亦作“引绳批根”。喻勾结起来排斥别人。《汉书．灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”夫：指灌夫。见“引绳批根”。宋·程大昌《考古编·庄子》1：“古今多罪周(庄周)之诋訾尧、舜、孔子