又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
即今湖北随州市西北唐县镇。《汉书·地理志》：南阳郡舂陵县有上唐乡。《资治通鉴》：王莽地皇三年(22)，王常等“引军与荆州牧战于上唐，大破之”。即此。即今湖北省随州市西北唐县镇。《汉书·地理志》南阳郡舂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
贫贱中的贤人，能恪守道义，以自己的贫贱自豪，表示对富贵者的蔑视。《史记．魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫
读音：Wǔjīng/Wuching【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
明代藏区部落名。又作巴洼族。属西宁卫。居地在今青海互助土族自治县境。洪武十三年(1380)归顺明朝。永乐十七年(1419)，其首领与西宁卫属十一族首领同入贡。宣德元年十二月(1427.1)，其族指挥佥
在今河北隆化县东南五十里中关镇，南接承德县。清于此设把总驻守。
【介绍】：唐人。懿宗咸通中，官吏部员外郎。僖宗乾符初，迁谏议大夫。三年，授桂州刺史、桂管观察使。
北齐勃海蓨县(今河北景县西)人，字君义。初为北魏济州征东府铠曹参军。东魏初，参与修订法律《麟趾格》。河清三年(564)，与赵彦深、魏收等制定律令，是为《齐律》。历官度支尚书、南兖州刺史、殿中尚书。明解
《旧唐书．韦澳传》：“〔韦澳〕登第后十年不仕。伯兄温，与御史中丞高元裕友善，温请用澳为御史，谓澳曰：‘高二十九持宪纲，欲与汝相面，汝必得御史。’澳不答。温曰：‘高君端士，汝不可轻。’澳曰：‘然恐无呈身
【介绍】：宋南康军建昌人。李常兄。历官知明州，江东、江西转运副使。博学能文章，才名在其弟常、布之下。