清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”，“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。始建于清康熙年间(1662—1722)，乾隆十四年(1749)重修。庙宇为藏式，依山势布局，主体建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房僧舍等附属建筑分布于两侧山坡或山麓，错落相间，共组成一浑然整体。主体由六宫(殿)、三府、一陵组成。六宫为：苏古沁独宫(全寺集合及每晨唪经场所)、却依林独宫(传授宗教哲学场所，供有高达10余米的铜佛)、洞阔尔独宫(时轮学部，传授天文历数、地理及占卜场所，宫前悬乾隆帝所赐“广觉寺”匾额)、当圪希德独宫(惩戒犯戒律喇嘛场所，供有护法神)、阿会独宫(传授医学场所)、日木伦独宫(研究喇嘛教义、教史、教规场所)。三府为：甘珠尔府(该寺第一代活佛住所)、章嘉府(为第十四世章嘉活佛专建)、洞阔尔府(该寺历代活佛住所)。一陵即苏波尔盖陵(内有瘗置该寺七代活佛骨灰的铜塔7座)。全寺占地约300余亩，屋宇共2500余间。
历(歷)即“高昌行记”。
①在今浙江临安县西北六十二里西天目山半腰。《清一统志·杭州府一》 “天目山” 条： 西天目 “其岩有狮子、响水、紫微、芝草”。为元高峰禅师坐化处。②在今广西全州县西四里。《方舆纪要》 卷107全州：
一卷。元吴澄撰。吴澄事迹详见《易纂言》条。该书以《今文孝经》为本，仍从朱熹《孝经刊误》的体例，分列经传。其经则合今文六章为一章，其传则依今文为十二章，而改易其次序。后附录朱熹所删语句一百七十二字与古文
同“渔阳掺挝”。清孔尚任《桃花扇．闹榭》：“《玉树》难谐拍，《渔阳》不辨挝。”【词语渔阳】 汉语词典：渔阳
春秋戎邑。在今甘肃天水市。《史记·秦本纪》：武公十年(前688)，“伐邽、冀戎，初县之。”《史记》裴骃集解引应劭曰：“即邽戎邑也。”后置上邽县。
【生卒】：1714—1784【介绍】：清浙江秀水人，字炳也，号诚斋。乾隆七年进士。官赞善。家居，主徽之紫阳书院十年、杭之紫阳、崇文两书院五年。有《吞松阁集》。
官制用语。宋代对官员的一种处分。若官员罪在编管以上，则追毁其出身以来文字，除名降为平民，称为勒停，又称停任。
六卷。清胡元仪撰。元仪字子戚，湖南湘潭人。光绪十一年(1885年)拔贡，师事番禺陈澧。此书前有元仪自叙，作于光绪二年(1876年)，又有元仪后序，作于光绪三十三年(1907年)此外还有孙文昱跋。此书分
一作鄂尔国木索站。清乾隆二十七年 (1762) 置，为吉林将军境内北路驿站之一。在今黑龙江省通河县东北清河镇。《清一统志· 吉林二》： “崇古尔库站又东北七十二里至鄂尔多穆逊站。”
即“商鞅”。