亚泽王
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜麦，放弃王位，赴萨迦寺出家，后又返回执政。传至十二世孙帕德麦时绝嗣，遂以今阿里区之普兰(即布让)迎吐蕃王族索南德王执政，改名布雅麦。其后裔仍与萨迦派保持联系。
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜麦，放弃王位，赴萨迦寺出家，后又返回执政。传至十二世孙帕德麦时绝嗣，遂以今阿里区之普兰(即布让)迎吐蕃王族索南德王执政，改名布雅麦。其后裔仍与萨迦派保持联系。
十三卷。黄仲炎(生平不详)撰。黄仲炎字若晦，永嘉(今属浙江)人，宋代经学家。穷经笃古，老而不第。黄氏不是朱熹门人，但其说却以朱熹为宗。黄氏认为：“《春秋》者，圣人教诫天下之书，非褒贬之书也。何谓教?所
【介绍】：宋人，字远叔。登进士第。好诗文，多至四百篇，言颇雅驯，尤长议论。有《石远叔集》。
源见“冰清玉润”。美称岳父。唐黄滔《祭先外舅》：“将仰止于乐冰，冀参差于卫玉。”【词语乐冰】 汉语词典：乐冰
官名。清顺治六年(1649)定内三院官制，各院增设侍读各一人。康熙九年(1670)内三院改为内阁后，额设侍读满洲十人，蒙古、汉军、汉人各二人，秩正六品，例以内阁典籍、中书升任。分置于内阁各房，掌草拟文
在今河南商丘市北。《资治通鉴》：南朝陈太建十二年(580)，北周杨坚使于仲文击尉迟迥将檀让于河南，“军至蓼堤，去梁郡七里”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：bù yí【源】 春秋时宋微子之后有不夷氏，见《路史》(60，62)。春秋时宋大夫不夷甫须之后，见《世本》(60)。不夷系宋大夫采邑，因邑为氏，见《姓谱》(17)。【变】 或作不苐，亦作不茅(4
官名，唐设此官，从五品下，掌苑内官馆、园池、禽鱼、果木。凡官属人畜出入，皆有登记。见《新唐书·百官三·京都诸宫苑总监》。
又译密乞儿、米西儿。埃及本名Misr的元代音译。
书名。五代后晋李瀚撰。二卷。蒙学课本，取名于《易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”广集古代人物故事，编为四言对偶韵语。宋时徐子光补注《蒙求》四卷。有《丛书集成》本。后又有《系蒙求》、《续蒙求》、《六