仁钦贝
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
国际慈善组织。起源于公元1792年法国兵士创设的战地医院，以救护战地伤兵、掩埋尸体为主要任务，其后逐渐发展进而进行各种救济事业，如自然灾害救济、社会救济等，其经费全由募捐而得，公元1864年8月，由瑞
【生卒】：725—785【介绍】：唐僧。长沙人，字藏真。俗姓钱。以善狂草出名。尝于故里广植芭蕉万余株，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。嗜酒，兴到运笔，飞动圆转，变化多端而法度具备。晚年趋于平淡
黄门侍郎、散骑常侍等门下官员之统称。魏、晋时，散骑常侍、散骑侍郎与侍中、黄门侍郎共平尚书奏事，黄散之称由此而来。东晋时，共平奏事之制虽罢，黄散已成习用之语。
唐末、五代莆田(今属福建)人，字昭梦。唐乾宁进士。授秘书省正字，以善赋名闻中原。渤海国得其《斩蛇剑赋》、《御水沟赋》、《人生几何赋》，多有以金书列为屏障者。后归乡，闽太祖(王审知)辟为掌书记，甚礼重之
同“克绍箕裘”。清李渔《怜香伴．神引》：“只要承绍箕裘，分什么亲生抚养？”
【介绍】：西晋丹阳秣陵人，字世英。孙晧时，仕吴苍梧太守。晋武帝泰始七年，交趾降晋，璜以吴将率兵镇压，攻陷交趾，为交州刺史。又镇压武平、九德、新昌边区少数民族，开置三郡，征为武昌都督。吴亡入晋，晋武帝诏
《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉．高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”古代神话中有关于女娲斩断大鳌四足而支撑天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiǔkùtǎ《姓氏词典》据《中国人名大辞典》收载，其注云：“满族姓，清顺治时内大臣努山，姓此氏。”
《诗经．豳风．七月》：“无衣无褐，何以卒岁！”东汉．郑玄笺：“褐，毛布也；卒，终也。”“褐”指粗布。《诗经》中以“无衣无褐，何以卒岁”感叹生活的困难。后用为咏生活贫困之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一