侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时速度快捷，舞时摇首顿足，歌声宏亮，雄浑有力，充满快乐气氛;女队亦围成圈歌舞，动作轻柔优雅，声调悠扬。女问男答，颇有情趣。“耶补”是专门赞颂某些事物的团体歌舞，步伐舞姿与男队“耶堂”相同，只是歌唱形式分为领唱与合唱。唱腔步伐配合巧妙，富有节奏感。“嘎”即歌，或配乐器，或不配乐器进行演唱。配乐器的曲调有琵琶歌、笛子歌、牛腿琴歌，不配乐器的有山歌(情歌)、拦路歌、细声歌、酒歌、儿歌等。琵琶歌是侗歌中最受欢迎的一种歌唱形式。歌者手持琵琶，自弹自唱，歌声或哀怨或欢畅，表达淋漓尽致，十分感人。其中的“嘎经”通常用来说唱古典小说和民间故事，是侗族民歌艺术水平较高的一种。代表作有“秦娘美”、“陈世美”等。
五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬，字子逊，同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修。著有《八经类集》，已著录。该集共五卷，多为应俗之作。人称：“馆课又居其强
【生卒】：?—934【介绍】：五代时太原人。仕后唐。明宗时累迁山南东道节度使。明宗病，以弘昭为枢密使，与冯赟同谋，杀秦王李从荣，立闵帝。潞王李从珂反，王思同兵败，闵帝召弘昭议事，弘昭投井自杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋眉州青神(今属四川)人，字元极。绍定进士。历校书郎、枢密院编修官，建言上下相蒙，无一可信，希理宗存忠厚之意，勿用峻急之人。自谓所学三十年，所持惟“正心修身”之说。曾主上蔡书院。历中书舍人兼直学士院
东晋置遂城县，隋开皇十一年(591)以虞庆则南征屯兵于此改为戎成县。唐时改“成”为“城”。治今广西苍梧县。历属永平郡、藤州、梧州。北宋熙宁四年(1071)废入苍梧县。
读音：Yītú《姓氏词典》 引 《汉书》 收载，其注称： “汉有伊屠·知牙师。”未道其详。
用规矩法度去教诲人。《孟子．告子上》：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”
【介绍】：宋德庆人。累官奉议郎、知封川，秩满挂冠东归。究心禅理，训教子孙，其后世俱以忠孝显。
殿廷卫士名。明置，见“大汉将军”。
累卵，许多鸡蛋堆积在一起，极易打碎。形容危险到了极点。西汉枚乘上书劝谏吴王刘濞时说：“在这种生死关头，如能听从忠臣的话，任何危难都能平安度过。如为所欲为(指吴王刘濞阴谋叛逆之事)，那比许多鸡蛋堆积在一