依合瓦尼派
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育。因产生时间较晚，又称新教、新兴教。原受门宦教派和阁的木派的反对。后由于西北回族军界的支持，始得迅速发展。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、河北、山东等部分地区。
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育。因产生时间较晚，又称新教、新兴教。原受门宦教派和阁的木派的反对。后由于西北回族军界的支持，始得迅速发展。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、河北、山东等部分地区。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
位于湖南、湖北、江西三省边界地区。1927年 “马日事变” 后，湘东、鄂南、赣西地区的党组织，在毛泽东领导下，组成工农武装，举行秋收起义，开展游击战争。1928年7月，共产党人彭德怀、滕代远、黄公略等
不分卷。明焦玉撰。焦玉无史传，始末不详。此书序题明永乐十年(1412)，然书中杂有其后的内容，为后人所增益，亦未为可知。此书分总论、火器、火药三部分。总论论述火攻的一般原则和方法，大略言应利用地形、气
①在今河北武邑县北。《方舆纪要》卷14武邑县“洚水”条下载：“《志》云：县北三十里有夹河，自清漳河分流，入衡水县界，流经县北，又东入滹沱河。明建文二年，燕兵败盛庸于夹河，即此也。盖洚水之别名矣。”②黄
【生卒】：?—1643【介绍】：明江西德化人，字彦清。天启五年进士。崇祯中历兵部职方郎中，出阅蓟辽军务，尽晓边塞形势、战守机宜。十一年冬，以清兵入内地，擢密云巡抚，至即发监视中官邓希诏奸谋，帝遣中官孙
残本。九卷。清周象明(生卒年不详)撰。象明，字悬著，太仓(今江苏省大仓县)人。康熙举人。性行端洁。所著有《经同异录》、《尚友编》、《事物考辨》、《苏松田赋备考》等书，共数百卷行于世。这部书现藏寿县张氏
字宜充，安福(今属江西)人。邦采从兄。从师王守仁，绝意科举，专心其学。【生卒】：1490—1572【介绍】：明江西安福人，字宜充，一作直充，号两峰。诸生。弃科举，一心治学。读《传习录》而好之，遂与从弟
商、西周时国名。在今四川泾川县东南。《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”，即此。
秦置。治今山东莒县。历属琅邪郡(国)、城阳郡、东莞郡、莒州、密州、益都路等。明初省入莒州。1913年复改为莒县。
亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的