僧差
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
周天子赐予卿大夫自置官吏以治家邑。《周礼·春官·大宗伯》：“六命赐官。”郑玄注：“赐官者，使得自置其臣，治家邑如诸侯。”后泛称君主赐臣下官职，亦称所赐之官。
【介绍】：明浙江乌程人，字仲弓。尝考订南朝各代王谢两家人物，为之立传，并以谱系及同名考附于后，为《王谢世家》。成书于天启二年。
浚一作逡。县名。(1)西汉置。治今安徽肥东县东。两汉属九江郡。三国时废。西晋太康初复置，作“逡遒”，属淮南郡。东晋咸和初废。(2)东晋咸和初在江南侨置，后分芜湖县为境，治今安徽宣州市北。东晋、南朝属淮
【生卒】：1119——1193字几圣，漳州龙溪(今属福建)人。绍兴进士。历知莆田、福清县，国子丞等，擢监察御史，遇事尽言，无所顾避。迁礼部侍郎兼吏部。累官至吏部尚书兼侍讲，告老，知泉州，恤民为政，始至
【介绍】：开元末为崇玄生，屡试不第，有《落第归乡留别长安主人》诗。其诗选入《国秀集》。《全唐诗》存诗2首。
唐钱塘(今浙江杭州)人。乾符进士。咸通末有诗名，创变体律诗，每句末字平仄皆押韵。作《焚书坑》诗，讥刺秦始皇焚书坑儒。原集一卷，已佚，《全唐诗》收诗二十六首。
《左传．昭公七年》：“郑子产聘于晋。晋侯（平公）有疾，韩宣子逆客，私焉（指私语）曰：‘寡君寝疾，于今三月矣，并走群望（杜预注：晋所望祀山川，皆走往祈祷），有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？’对
明永乐七年(1409)置，在今黑龙江省汤旺河支流穆逊河流域。后废。明永乐七年(1409年)置，治所今址不详。属奴儿干都司。辖区约今黑龙江省汤旺河支流穆逊河流域。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
椎(chuí垂)：铁椎，有柄，一头像瓜形，用来击杀的武器。此典指朱亥袖里藏着铁椎，随同信陵君魏无忌去接替晋鄙军，救赵抗秦。后以此典比喻义士隐居市里，危急时为人解难济困。公元前257年，秦军围攻赵国都城