哈萨克族婚俗之一。意谓“迎亲仪式”。当新郎和送亲队伍走到离家一公里左右时，新郎要飞马回家报信。新郎嫂子即要带领一群妇女前往迎接，公婆于毡房门口伫候，并让新娘换上新郎带来的马。送亲和迎亲队伍会合后，要分撒喜糖。俟至毡房门口时，婆婆要把糖果、奶制品向新娘撒去，由小孩和青年男女抢捡。进入毡房后，当新娘不停地哭泣时，伴娘要唱“沙梭”歌(劝婚歌)。唱毕，举行揭面纱仪式，由活泼风趣善唱的男子高唱揭面纱歌，每唱完一段，新娘便要依次给公婆和其他长者鞠躬。面纱挑开后，再行礼。最后向炉灶行三鞠躬礼，由一位妇女向火炉倒一勺油。当火焰燃起时，另一位妇女将双手于火上烤一烤，并抚摸新娘的脸，祝新娘幸福。
见“萧耨斤”(2000页)。
?—491北魏时高昌王。阚伯周子。太和(477—499)初，父卒，弟阚义成继位。岁余，受柔然支持，杀弟自立为王。十五年(491，《魏书·高昌传》作五年，481年恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，为高车王阿伏
同“五斗米”。宋王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”【词语五斗】 汉语词典：五斗
读音：Sǔ【源】 见《直韵》(17，62)、《万姓统谱》(15，21)及《玉篇》(80)。极罕见姓氏。《姓氏词典》 收载并注此音;《玉篇》亦收，其注云：“ ‘思主’ 切，姓也。”未详其源。《中
官名。《周礼》谓夏官司马所属有行司马，设中士十六人。执掌阙。后人据《左传·昭公元年》“毁车以为行”，释为掌徒兵(步兵)之官。说详孙诒让《周礼正义》第五十四卷。
蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八
读音：Hài【综】 源出不详。山西平陆有此姓(298)。现行较罕见姓氏。今云南之邱北、泸水有分布。傈僳族姓氏。此姓系邱北等县公安局提供，未详其他。
【介绍】：唐代诗人。彻，误作澈。沧州乐陵(今属山东)人。生卒年不详。德宗时人。贞元十四年(798)为蜀州刺史，赋《四相诗》赞美前任蜀州刺史而居相位者四人。《全唐诗》存此四诗。事迹见《元和姓纂》卷五、《
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。