童学名。清前期为普及一般旗人子弟教育，于八旗官学之外所增办的学堂。原为照顾无力延师及龄学童得以入学而设。康熙三十年(1691)，以佐领为单位各创立一学，以称义学。雍正二年(1724)，以八旗左右两翼各设两学，一为满汉书兼读，一为专读汉书。六年(1728)，扩大为八旗各一所。七年，以汉军子弟学习满书甚属紧要为由，令八旗汉军各设“清文义学”一所。此后，八旗满洲每甲喇(参领)、蒙古每旗亦相继仿设各一所(蒙古生徒兼学蒙古书、蒙古语)。义学特点：生童无限额，年龄亦不拘，无膏火费用供给，学堂经费不充裕，教习中多用闲散官员、笔帖式及前锋、护军、领催等。乾隆二十二年(1757)，高宗弘历以八旗义学徒有虚名，谕令裁撤，惟留清文义学若干所。
官署名。隋炀帝大业三年(607) 改门下省殿内局置，隶殿内省，置奉御二员、直长八员。唐朝殿中省置，有奉御二员、直长六员，掌殿庭祭祀张设、汤沐、灯烛、汛扫，皇帝行幸，则设三部帐幕;其外，则蔽以排城; 大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－746定州义丰(今河北安国)人。少以词学知名，弱冠以制科登第。为江南东道采访处置使及汴州刺史，曾新开河道，改移漕路。后受李林甫排挤，罢官归故里。(190中／5036，参见《新唐书》)
【介绍】：宋湖州德清人，字德宽，一作叔宽。真宗大中祥符八年进士。监洪州武宁茶场，兼领县事，吏畏其廉，民怀其爱。蔡齐居守南都，辟为留守推官。以疾卒于官。
《汉书．何武王嘉师丹传》：“赞曰：‘……当王莽之作，外内咸服，董贤之爱，疑於亲戚，武、嘉区区，以一蒉障江河，用没其身。’”汉．班固在《汉书》中论及何武、王嘉两位大臣时，评论说：他们二位好似一蒉（kuì
唐时民间说唱体文学作品。佛教徒为讲经和宣传教义，采用一种新说唱体文学艺术形式，简称“变”、“转变”。表演时，边说唱故事，边展示图画。其画称“变相”，其辞称“变文”，并有“经变”、“俗变”之分。题材多为
①专注虔诚。刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》：“修容谒神像，注意陈正词。”②留意。引申为倚重，眷顾。杜牧《分司东都寓居履道》：“凤池方注意，麟阁会图形。”③谓把心神集中在某一方面。
谓读书敏捷，一目数行。《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”《北史．裴让之传》记其次弟诹之，“尝从常景借书百卷，十许日便返。景疑其不能读，每卷策问，应答无遗
①初生茅草的白软嫩芽。泛指草木嫩芽。权德舆《晓发武阳馆即事书情》：“泻卤成沃壤，枯株发柔荑。”欧阳詹《小苑春望宫池柳色》：“柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。”②喻指女子白嫩的手。李咸用《塘上行》：“红绡撇水荡
读音：Zhōng【源】 ①系自子姓。春秋时宋桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，入楚，食采于钟离(故城在今安徽凤阳东北20里)，因氏(6，12，17)。②春秋时楚郧公钟仪之先仕楚，以所食邑为氏，楚大夫钟建乃其后