清代漠南蒙古高僧。法号阿旺罗桑丹比坚赞。蒙古族。内蒙古茂明安旗人。斡齐尔台吉之子。康熙十三年(1674)，被指定为内齐托音一世的转世灵童。十八年(1679)入归化城(今呼和浩特)小召座床，学习佛教经典。三十年(1691)，与内蒙古49旗王公同赴多伦诺尔，参加喀尔喀蒙古归附清朝的多伦会盟。三十四年(1695)，奉康熙命，赴西藏迎请五世班禅，并调查五世达赖圆寂、第巴桑结嘉措“秘不发丧”一事。次年，主持重修小召，康熙帝赐名崇福寺。27岁(1698年)被清朝授为归化城掌印札萨克喇嘛。
南朝陈将亡时，后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至，恐夫妻分离，日后难以聚合，乃将铜镜破为两半，各执其一，后果遇兵乱失散，然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合
十二卷。清程哲(生卒年不详)撰。程哲字圣跋，歙(今安徽歙县)人。《蓉槎蠡说》是一部杂说之作，此书都是记载杂掇琐闻，其详细内容无从考证，大多都是才士的聪明之语，书前有王士祯作序，称其为博辨之才，具有论断
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
敦煌及新疆米兰等地发现的唐代吐蕃文献。又称敦煌本吐蕃历史文献、吐蕃历史文书。其中多数是佛教抄本佛经，以大乘无量寿经为最多，另有关于田亩、文学、历算、卜文及编年史、绘画、医书等文献。字体已有行、楷之分，
宫中女官名。见“司宾”。
在今山西大同县东二十七里许堡村。《方舆纪要》卷44大同府：许家庄堡在“府东南九十里。嘉靖三十九年改民堡置戍守，万历三十九年增修。周三里有奇，堡当宣镇两镇之径道，虽近腹里，而地势平旷，嘉靖中尝为寇冲”。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。合鲁不只为辽太宗※永兴宫下之一抹里。
①隋开皇五年 (585) 改胶州置，治所在东武县 (后改诸城县，即今山东诸城市)。《元和志》 卷11： “取境之密水为名。” 大业初改高密郡。唐武德五年(622) 复改密州。辖境相当今山东沂山、莒南以
即今内蒙古土默特左旗西南之多尔计村。《清高宗实录》：乾隆二十九年(1764)四月甲辰，“兵部议准山西巡抚和其衷奏称：归化城至萨拉齐二百四十里，地属紧要，应于适中之多尔济地方设把总一员，请即以善岱营把总
见“私觌官”。