古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐。自汉以后，北狄乐总归鼓吹署。拓跋鲜卑所建北魏之乐府始有“北歌”，亦名“真人代歌”，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡150章，令宫女早晚在掖庭中歌唱。时除鼓吹乐器外，还与丝竹合奏。周、隋之际，始与西凉乐杂奏。至唐代，其可知者有鲜卑、吐谷浑、部落稽(步落稽、即稽胡)之马上乐，存有53章，但大都以鲜卑语记录，未译成汉语，而名目可解者仅有6章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻等，多为十六国北朝时期鲜卑歌曲。此乐对我国鼓吹乐之形成和发展产生颇大影响。
《世说新语．轻诋》；“桓南郡（桓玄是桓温之子，嗣父为南郡公，故称桓南郡，亦称灵宝）每见人不快，辄瞋（怒）云：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”梁刘孝标注：“旧语，秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消释。言
《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情
见“耶律世良”(1308页)。
宦官，江西矿监。肆虐逞凶，为民害。【生卒】：1713—1790【介绍】：清湖南安乡人，字润章，号经峰。乾隆二十八年进士。历官昆阳知州。任职国子监时，著有《琉球入学见闻录》。另有《矕文书屋集略》。
【介绍】：西汉颍川人。初给事颍阴侯灌婴为骑从。文帝时，以秦之兴亡为喻，上书言治乱之道，劝用贤纳谏，兴礼义，轻徭赋，名为《至言》。其后文帝除铸钱令，山又上书谏阻。又讼淮南王无大罪，宜急令反国。言多激切，
碑铭。乾隆十四年(1749)清高宗弘历撰。内记载在平定大小金川战役中，清军屡战屡败，皆因金川恃地险要，扼隘建碉，万夫难挡，地险碉坚，难取胜，故乾隆帝参酌国初旗人蹑云梯、肉搏登城等与明朝作战之经验，于京
叔休子。历尚书郎、黎阳太守等职。有清廉正直之称。卒。
即今山东胶南市西南泊里镇。1944—1956年为藏马县治。在山东省胶南市西南部，南濒黄海。面积132平方千米。人口7.3万。镇人民政府驻泊里，人口 4000。 传程氏将村宅送给许氏一半，故称许半街。后
清代回民文字狱事件。发生于乾隆四十七年(1782)。乾隆三十九年(1774)，广东崖州三亚村(今海南省三亚市)回民海富润，游学内地。历经广西、湖南、湖北、安徽、陕西等省。四十六年(1781)，从陕西至
卫士名，汉置，掌待诏而射，故又名待诏射声士。属射声校尉。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。