亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作品，驰名中外。全像以右脚为重心，身躯微扭，头略倾斜，面容俊俏，头戴宝冠，佛像中少有的两条长辫垂于肩际，合十嘤笑，神情典雅。背部塑造也极精致。全像宛如一身段窈窕、凝眸欲语的少女，楚楚动人。充分体现了辽塑生动活泼的鲜明特点，具有很高的历史价值与艺术价值。此像的塑造，当地还流传一美丽传说：修华严寺时，一工匠女儿，女扮男装，前来扶持老父，她美丽勤劳，深受工匠们的喜爱，一次老工匠被打，女儿上前保护，装扮之密被监工识破，令其剥衣，女儿向众嘤笑，纵身跳入铸钟铁水，化为一片白云飘向天际，一年青工匠深念此女，按其形体神态，塑成此像。
见“柳中”。
清末资产阶级立宪派为要求清政府早日实行宪政而发起的政治运动，又称立宪运动。1906年(光绪三十二年)清政府为维护和巩固统治，欺骗人民抵制革命，开始玩弄“预备立宪”骗局。立宪派对清政府宣布立宪拍手叫好，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。儒家经典之一。孔子弟子、再传弟子所记孔子及其弟子言行。由其再传弟子编辑成书。共二十篇。汉代有三种本子：古文本《古论》二十一篇(鲁恭王刘余得于孔子旧宅壁中)、《齐论》二十二篇和今文本《鲁论》二十篇
十二卷，明陈嘉策修，何棠等纂。陈嘉策，万历初年知绩溪县事。何棠，字师召，浙江仁和人，举人，官至南京工部司务，万历八年任绩溪儒学教谕。绩溪自建邑以来，志无完书，明成化年间，侍御李宗仁谪簿是邑，延汪宪纂辑
明代文震孟(1574－1636年)，字文起，吴县人。文征明曾孙。天启殿试第一，授修撰。因触忤魏忠贤被廷杖80，贬秩调外，后不赴调而归，削职为民。崇祯元年召为侍读，改左中允，充日讲官。擢升礼部左侍郎，兼
西汉东海兰陵(今山东苍山西南兰陵镇)人，字次君。萧望之之子。少以父任为太子庶子。元帝、成帝时，历任谒者，司隶校尉，冀州、青州刺史，泰山太守，大鸿胪等职。为政从严尚威，曾以右扶风率兵镇压鄠县梁子政起义。
【介绍】：唐人。本沧州牙将。僖宗中和初，以本军入援京师，参与镇压黄巢起义，以功兼御史中丞。节度使杨全玫委以戎柄。光启元年，全玫遣彦威率军攻齐州，人情不乐。彦威乃率其众还，逐行玫，自为沧景留后。昭宗大顺
《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容间雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文
【生卒】：?—1859【介绍】：清广东鹤山人。原为粤剧艺人。咸丰四年，与佛山陈开呼应，在广州北郊举义，众数万，号红巾军。次年，为总督叶名琛击败。乃撤往西江，攻占浔州，建立“大成国”，称平靖王。后在广西