咒羊
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝,再烧谷火散布于僻静处,次日清晨杀羊,剖视肠胃,若畅通则出兵无阻;羊心有血,则不吉。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝,再烧谷火散布于僻静处,次日清晨杀羊,剖视肠胃,若畅通则出兵无阻;羊心有血,则不吉。
在今斯里兰卡南端之栋德拉角。《明史·外国传七》:锡兰山国“鹦哥咀山又二三日抵佛堂山,即入锡兰国境”。
在今辽宁义县西北。明《辽东志》卷1“寺观”:万佛堂在“(义州)城西十五里。有山俯瞰凌河。魏景明间,好事者于南岩石佛像,大小无数,故名”。石窟尚存。
官名。隋炀帝始置,为宫廷女官,二十四司之一,员二人,从六品。属尚工局,掌锦彩缣帛事。唐沿置,属尚功局,改正六品。宋、金及明初悉如唐制。明永乐后,其职尽归宦官。
1284—1330元朝官员。汉名丁文苑。回回人。祖居于阗(今新疆和田)。勘马刺丁次子。幼好学。仁宗延祐二年(1315),元朝首行开科取士,中进士。初任职固州,打击豪强刘丰益等,安定民生,领兵民修永定河
官名。北齐文宣帝天保(550—559)中置,为领军府长官,总掌禁卫诸军,在领军将军之上。权势极重,二品,位次尚书令。参见“领军府”。
地名。在今云南广南、富宁两县境内。宋代为广南西路邕州以西羁縻之地。土首领侬姓。元至元十四年(1277),立广南西路宣抚司。明洪武十五年(1382)归附,改广南府,以土官侬郎金为同知。
三十七卷。明张墉撰。墉字石宗,钱塘(今浙江杭州)人,生卒年及事迹均不详。《廿一史识余》又名《竹香斋类书》,摘录廿一史中佳事隽语,分类编排,共五十七门并补遗一门,门下列条,条下注明原书名称,与《世说新语
同“生刍致祭”。清尤侗《哭宋俦三》诗:“聊以代驴鸣,少佐生刍祭。”
【介绍】:孟郊《古离别》诗句。以云之飘泊尚有归日,水之流逝却永不回返喻写别离之情,含蓄地表达出诀别、永别之痛苦。
病情危急不审医术善否即求诊治。亦以喻事势危急盲目求援。《红楼梦》第五七回:“昨日夜里咳嗽的可好些?’紫鹃道:‘好些了。’宝玉笑道:‘阿弥陀佛!宁可好了罢!’紫鹃笑道:‘你也念起佛来,真是新闻!’宝玉笑