嘉样丹增尼玛
1807—?
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
见“葛林卫”(2184页)。
源见“鸠居鹊巢”。喻淹留他乡之人。宋孙觌《寄题四明吴勰拙轩》诗之二：“老罢谁当问喘牛，羁栖且作寄巢鸠。”
即“北魏孝武帝”。
司法用语。清代勾决罪犯的文册到达，谓之勾到。
即今西藏乃东县与隆子县交界处之亚拉香波。清乾隆 《西域同文志》 卷19： “西番(藏) 语： 雅尔拉，佛地也。沙木贝，自在也。冈里，雪山也。山多雪，为佛示现处，故名。”
在今广东潮安县北韩江西岸。《元丰九域志》卷9海阳县：有“强丰济一银场”。《宋史·地理志》：海阳县有丰济银场。北宋置，在今广东省丰顺县东。属海阳县。
①在今江苏靖江市南十里，长江北岸炮台圩。长江自泰兴市东南而来，过此折向东北，形势险要，江面亦最窄。旧设有炮台防守，与江南岸江阴黄田港炮台遥相对应，相距仅六里余，为江路咽喉。②即今江苏南通市西长江滨之天
无卷数。作者不详。是书主要记载沏茶的各种汤品，作者把汤品分为十六种，然后从不同角度谈论汤之优劣。首先为煎法，以汤之老嫩谈及沏茶的水有三种。其次为注法，以汤之注入器皿缓急谈及沏茶的水有三种。再次以不同器
读音：Nàｗū【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
【介绍】：郑谷作。一作司空图诗，误。日东，即新罗，亦称鸡林，在今朝鲜南部。曹松《送胡中丞使日东》诗云：“辞天理玉簪，指日使鸡林。”杨夔《送日东僧游天台》亦云：“回首鸡林道，唯应梦想通。”这首七绝，写新