藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要记载卫藏四大寺：前藏甘丹寺(即甘丹南巴杰维灵寺)、哲蚌寺(即贝甸哲蚌寺)、色拉寺(色拉泰钦灵寺)，后藏扎什伦布寺的历史。最后记述前藏上下密院。四大寺及上下密院的建造，表明黄教在显密修习方面业已成熟，在藏传佛教中已确立其统治地位，同时也反映了宗喀巴的传教成果。此书也是黄教兴起发展史，其间对宗喀巴、帕主阐化王扎巴坚赞、乃乌宗本南喀桑布、绛央却杰(哲蚌寺建造者)、大慈法王释迦也失(色拉寺建造者)、一世达赖根敦主(扎布伦寺建造者)、济尊·喜饶僧格(下密院建造者)、杰·衮嘎赖珠(上密院建造者)等生平事迹，寺院珍贵文物之始末，各寺与地方世俗势力关系均有所记述。书中保存有各寺与中央政权的密切关系，如大慈法王进京情况等珍贵史料。
又称中美《天津条约续增条约》，也称《中美续增条约》。1868年(同治七年)清政府派遣卸任的美国驻华公使蒲安臣，率领使团前往美国和欧洲各国办理交涉。蒲安臣抵美后，于7月28日(六月九日)擅自与美国国务卿
代行大司马之职。《后汉书·光武帝纪》：“壬辰，左中郎将刘隆为骠骑将军，行大司马事。”大司马掌军事。参看“大司马”条。
刘远智著。台湾文津出版社1987年2月出版。全书共分六章。首章论陈子昂之生平行谊，次论陈子昂之时代环境，三论陈子昂之论诗观点，四论陈子昂感遇诗之渊源与流衍，五章是感遇诗之分析与品评，六章论感遇诗之校记
读音：Luánshū【源】 春秋时晋大夫栾书之后，见《姓源》(17，62，63)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载，其注据《姓源韵谱》云： “以祖辈名字为姓氏。春秋时晋国大夫栾书之后。”此当
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“木雁之间”。宋黄庭坚《赠无咎八音歌》诗：“木雁两不居，相期无待游。”
东宫武官名。晋初，置中卫率，泰始中分为左右，各领一军。惠帝时愍怀太子在东宫，加置前后二率。成都王颖为太弟，又置中卫率，是为五率。南渡后，省前后二率，孝武帝于太元中又置。南朝唯置左右二卫率。北齐置左右卫
同“鄂君被”。宋钱惟演《无题》诗：“鄂君绣被朝犹掩，荀令熏炉冷自香。”【典源】 汉·刘向《说苑·善说》：“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于流水之上，大夫拥钟锤县，令执桴号令，呼‘谁渡王者于
1832—1864清广西博白人。绰号“黄老虎”。参加金田起义。咸丰三年(1853)授东殿丞宣，守湖口，屡败清军。五年授指挥。七年任检点。九年，韦志俊在池州(今贵州)叛变，即与古隆贤等夺回池州。十年升擎
【介绍】：三国魏颍川颍阴人，字仲茂。荀彧从子。为太子文学掾，善辩，时有甲乙疑论，闳与钟繇、王朗、袁涣议各不同，曹丕称闳劲悍。官至黄门侍郎。