四房五族
旧时撒拉族社会组织。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)。其来源，一说“四房”统指※上六工的韩姓撒拉人，因始祖※尕勒莽之孙神宝世袭“达鲁花赤”(镇守官)后，于明初取汉姓为韩宝，撒拉族人视韩姓为嫡系，“根子姓”。“五族”统指※下六工的撒拉人，因下六工外姓人多，被视为旁系。一说“四房”指尕勒莽的四个儿子的后裔;“五族”指外姓五族，即韩姓以外其他姓氏的撒拉族人。
旧时撒拉族社会组织。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)。其来源，一说“四房”统指※上六工的韩姓撒拉人，因始祖※尕勒莽之孙神宝世袭“达鲁花赤”(镇守官)后，于明初取汉姓为韩宝，撒拉族人视韩姓为嫡系，“根子姓”。“五族”统指※下六工的撒拉人，因下六工外姓人多，被视为旁系。一说“四房”指尕勒莽的四个儿子的后裔;“五族”指外姓五族，即韩姓以外其他姓氏的撒拉族人。
一卷。清刘台拱(1751－1805)撰。台拱字端临，江苏宝应(今江苏宝应)人，乾隆三十五年(1770年)举人。官至丹徒县训导。著有《刘端临遗书》，是书为其中的一部分。是书虽辩说不多，而持论精核。台拱本
在今湖北石首市东三十里。《方舆纪要》 卷78石首县 “东山” 条下： 猎货山 “下有彭田港，宋时商贾舟楫往来贸易于此。水涨亦通洞庭”。
唐．韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”原意为象听到了他的声音，像见到了他的容貌。后用以形容对人物刻画，描写的极其生动逼真。徐迟《特写选．序言》：“特写要精心地塑造人物，
【生卒】：1799—1872【介绍】：清直隶永年人，名福魁，又号禄禅。幼时在河南温县陈家沟陈德瑚家为僮，侍太极拳大师陈长兴极勤，得其传授，练习极精。中年脱僮籍回故里，旋至北京，任旗营教习。人号杨无敌。
【生卒】：897—949【介绍】：五代时僧。洛阳三乡人，俗姓刘。幼投本邑竹阁院出家。寻至嵩阳受戒，就长水寺令諲听习数年，克通三经论。后住洛阳布金院，移天宫寺。后唐末帝清泰中，令諲付以讲席。日览《藏经》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元畏兀儿人。岳璘帖穆尔兄。年十六，袭国相、答刺罕。时西辽方强，威制畏兀，命太师僧少监来临其国。畏兀王患之，仳理伽普华率众杀少监。为王之左右所谮，乃逃归成吉思汗，使食二十三郡。
即兀鲁灰河。今内蒙古东乌珠穆沁旗东北乌拉盖郭勒。明于谦《少保于公奏议》卷8所载之兀鲁骨河， 即此。
我国佛学典籍译著大丛书的总称。现称中华大藏经。简称藏经。有汉文、藏文、西夏文、蒙古文、满文本，主要为汉文、藏文本两种。汉文大藏经为经部、律部、论部三藏，公元6世纪前期南梁时始行编译，隋代以前称一切经，
书名。北宋延寿编。一百卷。宋元丰年间始刊行。旨在以禅宗和华严宗教义，统一佛教各宗之说。分三章：“标宗章第一”，阐明宗旨;“问答章第二”，以去疑情;“引证章第三”，更引大乘经，诸祖语，圣贤集，以证所论。