旧时朝鲜族民间的互助组织。流行于延边等地区。始于17世纪中叶。按内容可分为农务契、婚姻契、治丧契、兴学契、石匠契等。农务契，是指组织缺乏劳力或耕牛的农民共同从事开荒整地、修渠灌溉、插秧除草等生产劳动。婚姻契、治丧契则指遇有婚丧嫁娶，全村契员协力操办。兴学契，是指共同筹办学校，聘请教师，设立私塾等文化事宜。随着商业和手工业的发展，同行业者之间也普遍建立这种组织，如木匠契、石匠契等。每个组织有一定的规则，契员要定期交付契费，或出劳力，或交谷物、现金，形式不限，设有专人管理。这种组织今虽不复存在，但朝鲜族互助的优良传统已流传下来。
即今内蒙古额尔古纳市北之根河。《元秘史》作刊沐涟河。
【生卒】：?—483【介绍】：北魏渔阳人。皮豹子子。初以名臣子擢为侍御中散。孝文帝时以其父镇仇池有威信，假广川公，仍镇其地，申恩布惠，抚慰当地少数民族，民人归附，乃置广业、固道二郡以居。赐爵南康侯，加
四十五卷。清陈衍(生平见《石遗室诗话》条)编。由于唐宋、金代诗均有纪事，而元代独无。清初顾嗣立所辑《元诗选》影响颇大。钱大昕想与之同步，故采各家诗文集、笔记与《元史》资料辑为《元诗纪事》。然而，《元诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿
官名。北魏置。《寇治墓志》： “ (治) 夫人河内司马氏，父庆安，中书郎，典寺鉴。” (赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二五四之二) 。
【介绍】：南朝齐人。撰《论语义》十卷。
允恭弟。淳化中，王小波、李顺起义。李顺兄自荣，占据绵竹，群众响应起义，与其兄允升、允恭领乡里子弟攻击自荣所部义军，并为宋兵向导，擒获自荣，送至剑门以献。剑南两川招安使王继恩上奏其事，授允元为什邡县令。
《后汉书．冯异传》：“冯异字公孙，颍川父城人也。……及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：‘昨得公孙豆粥，饥寒俱解。’及至南宫，遇大风雨，
【介绍】：清湖北汉阳人。字五柳。工画。有《尺木堂诗稿》。