又称“萨都”。傣语音译，意为“头盖骨”，即“人体最高部分”，比喻至高无上。系指旧时云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的嫡系亲属。是当地等级最高的贵族阶层，只有他们才有资格继承召片领即宣慰使的职位，或受封到各勐充当土司和议事庭长等要职，享有最高政治地位，各等级的人与其见面时，须自称“丕”(小人)或“卡”(奴才)，百姓有事晋见，必须脱帽跪行进门，不能正视其面，否则要受罚。“孟”只能在本等级内通婚，其女不能下嫁其他等级男人，男子可娶另一等级姑娘为妾，庶出子女无袭职权。皆享受大量俸禄，是靠剥削农奴为生的封建领主集团。解放后经过民主改革被彻底废除。
在今四川泸县西北六十二里大田乡九曲河上。明洪武年间建。因桥东原有龙脑寺，桥以寺名。为石墩石梁平桥，桥长54米，宽1.9米，高4.5米。桥面由三十块长360厘米、宽95厘米的石板铺成。有桥墩十四座， 由
吏名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，太常寺置，位在守阙赞者下。
①红色薄绸。白居易《琵琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”②人名。白居易的歌女。白居易《小庭亦有月》：“红绡信手舞，紫绡随意歌。”
在今贵州大方县东。《方舆纪要》卷123附水西宣慰司：角溪洞“在大方东。最深险。中又有洞，为水所限”。
1514—?又作博迪达喇鄂特罕台吉。明代蒙古永邵卜部领主。赛那剌之子。达延汗统一东蒙古后，夺占其叔五八山只台吉永邵卜部。驻牧地在明宣府边外。
在今山东郓城县西北。《清一统志·曹州府一》：大潴潭“相传即大野泽之余流也。《府志》：潭久涸，雨潦即成巨浸”。
954—1021北宋宋州楚丘(今山东曹县东南)人，字仲言。戚同文次子。太平兴国进士。累迁大理评事，知永嘉县。景德元年(1004)，设龙图阁待制，他和杜镐并为此职，人以为荣。久为州县官，留心吏治，屡被召
军事编制。明朝京军十二团营中立威、伸威、扬威、振威四营合称。成化三年 (1467)置。各营设坐营内臣一员，武臣一员，号头官一员，把总二十员。嘉靖二十九年 (1550) 罢。
十四卷。近代宋育仁(生卒年不详)撰。育仁字芸子，别号问琴阁主，四川富顺人。光绪十二年(1886)进士，官翰林院检讨，充京师大学堂经文专科教习，著有《同文略例》、《小篆通》、《古文举要》与是编等。是编前
【介绍】：杜审言作。见《秋夜宴临津郑明府宅》。