东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148， 一说元年)，游步洛阳，潜心佛经翻译。因精通汉文，谙熟小乘经典，故至灵帝建宁三年(170)，先后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《禅行法想经》、《大道地经》、《人本欲生经》、《转法轮经》、《阿昆昙五法经》等经典95部，115卷。是最早以汉文翻译外来佛典的西域著名译经师之一。也是到中国传播说一切有部阿昆昙学和禅法的第一位西域人。其译著后经道安注释，流传甚广，有力地推动了两晋南北朝佛教的发展。
唐代王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的并称。王、孟是盛唐诗人，韦、柳是中唐诗人。四人均以山水田园诗著名，后人因并称之。清人有《唐四家诗》八卷。
同“涸鲋得水”。《新唐书．契苾何力传》：“何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。”主谓 干涸的车辙中的鱼得到水。比喻濒临灭亡时获救。《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如～，其
十卷。明戴冠(详见《礼记集说辨疑》条)撰。此书为戴冠杂记见闻之作，书末附载辨物、字义。初名《随笔类记》，后由都穆改题《濯缨亭笔记》，因戴冠自号濯缨而得。书首有嘉靖二十六年(1547)陆粲作的序，后有华
即今新疆东南部的罗布泊。自汉至唐称为蒲昌海，又名盐泽、牢兰海、泑泽、辅日海、临海。地当西域的东方门户，为当时东西交通主要路线所经。古时葱岭河(今喀什噶尔河)、于阗河(今和田河)合流后(即今塔里木河)，
《庄子．大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。”子桑是《庄子．大师宗》中所写的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋人，字孺子，祖籍陈郡阳夏(今河南太康)，裕孙。多艺能，尤善声律。历为新安王主簿。司徒主簿。以家贫，求出为西阳太守，卒于官。【介绍】：名一作雉。南朝宋陈郡阳夏人，字孺子。谢裕孙。多才艺，工画人物，
【介绍】：隋范阳涿人。卢怀仁子。有学尚。位御史，撰《后魏书》三十卷。入唐，为石门令、东宫学士。
杨建国编著。山东教育出版社1997年2月出版，25．1万字。本书分两部分：一、校证条目；二、正文。分出处、判定、校证三项。所据本为中华书局1960年版平装25册本《全唐诗》。书前有前言，书后附录：《全
【生卒】：341—365【介绍】：即司马丕。东晋皇帝，字千龄。成帝长子。成帝咸康八年，封琅邪王。穆帝永和元年，拜散骑常侍，升平三年，除骠骑将军。穆帝死，太后迎立。在位期间，桓温以大司马都督中外诸军事，