共祭一个祖先、以血缘和婚姻关系或收养关系为基础结合而成的社会单位。有广狭二义。狭义家族应有独立的经济，共居同爨，负有继嗣与传承财产的义务与权利。如原始社会时期的母系大家族、父系大家族，以及近代中国社会几代同堂的父系大家族等。广义的家族由若干独立家庭聚合而成，亦可包括在家族系谱内而不同住、无共同经济生活的家庭或个人。有学者称之为“家户群家族”。我国农村建国前聚族而居的父系大家族，或同姓共祖的家族，即属此类。家族一般有族长、族规和定期的祭祖活动，有的还建有祠堂，置有族产和续有族谱。在保有原始残余较多的一些少数民族地区，家族在照顾鳏寡孤独者，协调人际关系，扶贫助难等方面，发挥过积极作用;而在封建势力强大的汉族和某些民族中，家族长往往利用特权对本家族成员进行剥削、压迫，或干涉婚姻自由等。西方学者对家族和家庭皆使用family一词。对家族的定义，国内外学术界目前尚无统一认识。
读音：Kào【综】 源出不详，汉、回等民族均有此姓。见《中华姓府》(63)。宁夏同心，青海循化(62)等地均有此姓。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载; 《中国姓氏大全》 引 《中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元蒙古札剌儿氏。只必弟。嗣兄按察使职。知民疾苦，而能以善导之。岁饥，请于朝，发廪以赈之。加太中大夫。卒年五十一。
云南太和(今云南大理)人。好学，善长篆文书法。不应举。注《孝经》数万言。栖鸡足罗汉壁石窟山十多年，卒年八十。
造次：仓卒，紧迫。是：此，这。颠沛：跌倒在地，引申为流离失所。 在仓卒匆忙时一定如此，在颠沛流离时一定如此。 表示在任何情况下都不改变固有的立场。语出《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于
【生卒】：1605—?【介绍】：明末清初直隶容城人，字蓊生，号愧林。明诸生。入清弃科举。工诗。晚年学道。有《愧林吟稿》。
隋都城大兴城(今陕西西安)内工商业区。唐称西市。位于皇城西南，与都会市对称，考古实测南北长1031米，东西长927米，略大于文献记载两坊之数，四周围墙各二门，内联“井”字形街宽16米，顺城街宽14米，
在今四川峨眉山市西南峨眉山凌云梯西。清嘉庆《峨眉县志》卷1：背山在“县西南八十里”。山势绵亘，地势高寒。登金顶公路由此而上。
即“完颜元”。
书名。清刘声木撰。五十卷。刘氏系淮系官僚刘秉章子，辛亥后以遗老自居。此书所述多朝章、国故，间评诗文。亦有谈论朝鲜壬午事变、甲午中日之役等历史事件之文字，可资参考。有直介堂丛刊本，民国年间印行。