山神树故事
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两族人休戚与共，和睦相处。日久，人口繁衍，树上无法容纳，遂各自迁至别处。但分散的各家，每年都要定期来此大树下欢聚一次，杀猪宰羊祭树，称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持，如遇丰年，认为主祭人祷告有功，酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之，主祭人由轮流推举变为固定职务。
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两族人休戚与共，和睦相处。日久，人口繁衍，树上无法容纳，遂各自迁至别处。但分散的各家，每年都要定期来此大树下欢聚一次，杀猪宰羊祭树，称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持，如遇丰年，认为主祭人祷告有功，酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之，主祭人由轮流推举变为固定职务。
晋潘岳曾任怀县令，后因以“潘怀县”代称潘岳。亦用以美称县令。杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》：“今日潘怀县，同时陆浚仪。”参见“潘岳”。
源见“乌鹊填桥”。喻指有情人得以相会。宋秦观《水龙吟》词：“闲把菱花自照，笑春山，为谁涂抹。几时待得，信传青鸟，桥通乌鹊。”
六卷。清杨浚(生卒年不详)撰。杨浚字栗山、夏邑(今四川成都)人。先攻举业，后转攻医学。晚客江南。杨氏认为伤寒、温病极易混淆，于是集诸家之说，间附己见，撰成此书。又名《寒温条辨》。卷一主辨伤寒、温病与伤
又作吴喇忒。清内蒙古部名。首领为成吉思汗弟哈撒儿后裔。明时游牧于呼伦贝尔，后徙牧黄河河套北岸。天聪七年(1633)归附后金。顺治五年(1648)设前、中、后三旗。嘉庆间前旗有佐领十二、中旗十六、后旗六
①地名。五代南汉置敬州，北宋开宝四年(971)改名。治程乡县(今梅州市)。辖境相当今广东梅州、梅县、平远、蕉岭等市、县地。属广南东路。熙宁六年(1073)废，元丰五年(1082)复，绍兴六年(1136
?—757唐人。事张巡为偏将。英勇顽强。天宝十五载(756)，安禄山叛军攻入河南，令狐潮降敌，以兵四万围张巡于雍丘。他于城上面中敌六矢而不动，潮疑为木人，及知实情而大惊。复破敌将杨朝宗于宁陵(今属河南
东汉诗人秦嘉为郡上掾，其妻徐淑卧病还家，嘉时值奉役差，不获面别。嘉赠徐淑诗云：“一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遣思致款诚。宝钗可耀首，明镜可鉴形……虽知未足报，贵用叙我情。”诗见《玉台新咏·秦嘉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“尻轮神马”。宋廖行之《沁园春．和苏宣教韵》词：“何以忙中，尻舆浸假，邀取三彭同载游。”
读音：běi máo与“北旄”同。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》有载，其注引 《世本》云： “北髦氏，子姓。”一作北旄，亦作北殷。