清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教经典。学成后回山东讲学。康熙年间(1662—1722)出任大经师，主讲于关陇及大江南北。学识渊博，尤精波斯文。其所倡导之经学，继承陕西学派的传统，又有创新，注重博览，兼习阿拉伯文和波斯文经典，形成为山东学派。对认主学(即宗教哲学)，造诣尤深，在穆斯林中享有很高威信，有“常仙学”之誉。尊称他为“常巴巴”(“巴巴”即“老人家”之意)。从事著述阅20年始成《哈挖衣米诺哈志》(又称《法尔西文法》，汉译为“波斯文法”之意)，为学者所称道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。僖宗广明中，为义昌军节度使，累加同平章事。以兵柄委兵马使卢彦威，而宠任嬖吏吴昌嗣，使掌军政。光启元年，军乱，彦威为留后，全玫奔幽州。
892—947唐末五代陕州(治今河南三门峡市西)人，字航川。后梁时为军校。后唐时，石敬瑭收为客将。后晋时，累至侍卫亲军都指挥使。石敬瑭死，辅立末帝，任相职，反对对契丹称臣。天福八年(943)，遣使告契
源见“范张鸡黍”、“管鲍之交”。喻指生死至交。明 邵璨《香囊记．赏雪》：“总然是范 张 管 鲍，这情深契厚，不啻生死交。”
明置，属宁夏右屯卫。即今宁夏平罗县南姚伏镇。
即今山东蒙阴县东北大崮。《清一统志·沂州府一》“黑龙寨”条：县东北有大崮寨。
①(歷)登记各项事务留作案底，以备查考的文书总称。宋时有官吏功过历(称历子、历纸)，官府雇员功课历，纲运行程历(走历)，州县财用都历，官吏军兵的请受、料钱历，亭户纳盐历及商人买盐历，仓库的出入历、门历
亦作梓潼山。在今山东淄博市西南淄川城东十里。元于钦 《齐乘》 卷1： 梓桐山 “般阳府城东十余里，后有石垒圜洞，古老相传鬼谷子隐居，名鬼谷洞”。
在今台湾省台南县南善化镇。昔为高山族平埔人目加溜湾社。连横《台湾通史·开辟纪》：南明弘光元年(1644)，“台湾领事集归化土番之长老，设评议会”，其时归化番社中有“目加溜湾”。
见“昆都伦乌巴什”(1410页)。