历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在于加强管理，不但按章发放，有的还在登入僧籍后由官府给予钱粮。康熙十六年(1677)，理藩院规定，凡出家为僧者必须持有官府所发度牒，否则认为非法。又规定蒙古各大寺庙僧人，凡取得度牒的凭证者，可免除对旗和贵族领主的徭役、赋税，并领取一定数量的钱粮。康熙六十年(1721)，北京常驻僧人名额938名，每年清廷支给生活费用银共3175两。乾隆元年(1736)，建福佑寺，规定驻庙僧人340名，亦按例发给度牒，给予钱粮。
《礼记．儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深
犹由之瑟。窦牟《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》：“自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。”
今广西贺州市南信都。北宋开宝三年(970)，潘美围贺州，伏兵于南乡岸，败南汉援军，即此。
七卷。宋王执中(生卒年不详)撰。王执中，字叔权，瑞安(今属浙江省)人，南宋乾道进士，官从政郎澧州教授。此书撰成于乾道间(1165－1173)，初刊于嘉定十三年(1220)，共七卷，不著撰人姓名。初刊本
见“国信所”。
读音：Zào《姓氏词典》引《史记》收载，“秦有躁公。”未道其详。
官署名。隋炀帝始置于东都洛阳建国门外，以接待周边少数民族及外邦使者，并与之贸易。馆下置四署，东方曰东夷使者署，南方曰南蛮使者署，西方曰西戎使者署，北方曰北狄使者署。各以使者一人主之。后罢，其职隶鸿胪寺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：战国时秦国人。秦孝公时为太子师。商鞅初变法，太子犯法。因君嗣不可施刑，因黥其师公孙贾以立威。
太平天国后期东北农民起义。1860年(咸丰十年)，英法联军进攻北京，咸丰皇帝逃到热河，随行的数千名文武官员、后妃宫监、护驾军队，成为热河地区人民的沉重负担。是年夏，奉天义州(今义县)人王达与刘珠等率众