清代旗仆解脱奴籍和在旗籍上开始署名自立门户者的通称。八旗奴仆，本主听其出户者，曰开户;已开脱奴籍而又仍留于旗内者，则应在《丁册》中“开户”项下开造姓名及其三代履历，亦曰开户。因丁册又称丁档，旗籍也谓旗档，是故凡旗档内具名的开户人，皆可别称为开档人。开户的来源，有家主和公中同意的，有赎身开户、得功牌开户的等。天命(1616—1626)间，已有奴仆“离主”迹象;天聪(1627—1635)间，清太宗皇太极始于满洲※户下考拔儒生，以开户人拨入牛录内效力;雍正五年(1727)，规定不许擢用开户人，从而严酷规例渐臻完备;乾隆二十一年(1756)，宣令开户人等出旗为民。开户，象征着其人身家已获得独立户籍之权，身份地位也高于旗仆，但又和一般正身旗人存在着明显的尊卑差别，与原主之间尚遗留着不同程度的依附关系，仍处于被压迫受剥削的地位。
【介绍】：宋建阳人，字居晦。好读书，有志于当世之务。官宣教郎。孝宗淳熙十一年，常平使者宋若水以建阳长滩社仓事属之，明仲力为振葺，兼用朱熹夏贷冬敛收息之法，熹为作《记》称之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即浪噶子。今西藏浪卡子县。清乾隆 《卫藏通志》 作 “拉噶孜”。
源见“半面不忘”。只见过一次面的交往。指相交不深。宋陈师道《代上郭漕启》：“顾无半面之交，空怀鄙意；复托二天之赐，敢后众人。”《封神演义》第六二回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”见“半面之旧
【介绍】：宋眉州眉山人，字遵圣。以学问气节推重乡里，与苏洵齐名。仕至光禄寺丞。与弟伋并知名，时称大任、小任。
?—1266成吉思汗子拖雷幼子。母唆鲁禾帖尼。元宪宗八年(1258)，留守和林。宪宗死后，忽必烈(元世祖)即位于开平。他在和林西按坦河召开忽里台，即大汗位。旋为忽必烈军所败，奔吉利吉思之地。物资缺乏，
开口，动口。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“本弦才一举，下口已三迟。”杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“今年始读书，下口三五行。”
?—前526春秋时晋国国君。公元前531—前526年在位。名夷。晋平公之子，继平公即位。晋昭公二年(前530)，晋荀吴灭肥(今河北藁城境内);攻鲜虞(今河北正定境内)。次年，以诸侯有贰心，会诸侯于平丘
宋．沈括《梦溪笔谈》卷二三《讥谑》：“梅询为翰林学士。一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行。忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适，梅忽叹曰：‘畅哉！’徐问之曰：‘汝识字乎？’曰：‘不识字。’梅曰：‘更快活也
即龙潭县。治所在今广东阳春市东北。《旧唐书·地理志》 铜陵县： “宋立泷潭县。隋改为铜陵。”