藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，大小佛堂26座，活佛昂欠24座。寺院以藏族为主，亦有蒙古、土族、汉族。寺内文物著名者有赤金度母、檀香木度母，历代活佛灵塔等。1980年重建。有古鲁寺、俄让寺、结什当寺等属导寺引，分布于尖扎、贵南、贵德、化隆、海晏。此寺又以转世活佛众多而出名，最多达51人。其中以白佛(夏茸尕布)、赛赤和智干仓是全寺三大活佛系统，统领全寺政教大权。赛赤活佛源自甘丹寺第四十四任赤巴罗哲嘉措，其转世罗桑丹尼玛于雍正十二年(1734)应诏赴京，帝赐“禅师”印，成为掌印喇嘛。乾隆九年(1744)又奉命修建北京雍和宫，自此，历辈赛赤亦为清代驻京呼图克图。该寺有一套行政、宗教组织机构，于巴会议为全寺最高行政组织，下设法台、正副僧官和干巴若干人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉西域都护班超的掾吏。和帝永元九年(97)奉命出使大秦，至西海(波斯湾)而还。见《后汉书·西域传》。杜牧《郡斋独酌》：“甘英穷西海，四万到洛阳。”
土火枪。清朝中叶，青海循化(今循化撒拉族自治县)孟达地区塔萨村撒拉族制造，故名。系以火绳点燃后击发的一种单筒火枪。用以狩猎。据魏源《圣宗记》载：撒拉族“素业射猎，精火器”。时工艺水平已相当高，较精准。
【介绍】：清云南镇雄土知府陇联嵩妻。联嵩死，子庆侯嗣。雍正五年，改土归流。所部欲为变，禄氏劝勿妄动，乃止。八年，乌蒙土官反清。禄氏劝谕旧部勿盲从，并亲自守卫官衙。云贵总督鄂尔泰奏报朝廷，封为安人。
一名乌业营。在今贵州铜仁县西北。《方舆纪要》卷122铜仁府铜仁县“石子营”条下：“(明)嘉靖二十七年，讨叛苗，官军自铜仁进屯乌泥营。”又名乌业营、何各营。在今贵州省铜仁市西北。明嘉靖二十七年(1548
源见“吴牛喘月”。用喻遇到类似的事物因疑心而胆怯、害怕。宋黄庭坚《次韵徐文将至国门见寄》之一：“便欲扫床悬麈尾，正愁喘月似灯光。”亦用咏牛。唐李峤《牛》诗：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。”【词语喘月】
同“獬豸冠”。唐柳宗元《为安南杨侍御祭张都护文》：“既受筐篚，载加命服。赐有楚冠，用惭豸角。”【词语楚冠】 汉语词典：楚冠
1571—1627明蓟州(今天津蓟县)人。万历进士。授行人。天启初擢御史，巡按淮、扬，以贪贿革职候勘，乃投魏忠贤，为其义子，为五虎之魁首。次年献《天鉴录》、《东林同志录》，排除东林党人，天启六年(16
文集。唐刘知幾撰。子玄，知幾字。《旧唐书·刘子玄传》谓有集三十卷。同书《经籍志下》著录《刘子玄集》十卷，《新唐书·艺文志四》作三十卷。其后未见著录，当已散逸。清刘云份辑《唐代刘氏诗集七十种》，有《盛唐
官署名。隋、唐、五代、宋兵部四司之一。明、清改称职方清吏司，亦简称职方司。详“职方②”。