总叭
西双版纳哈尼族头人称谓。傣族封建领主在哈尼族地区建立一种“卡西双火圈”的行政组织，加封有威望的哈尼族头人为“火圈”首领，称“总叭”，代其行使政治权力。为了对之笼络，让其出门可有仪仗队，出入宣慰使司衙门可骑马，见傣族大头人可不跪拜，并赐给金伞1把、银牌1面、长刀1把、铁链1条，以象征特权，可对群众实行统治。但要绝对服从傣族统治者，为其征派贡纳和劳役。
西双版纳哈尼族头人称谓。傣族封建领主在哈尼族地区建立一种“卡西双火圈”的行政组织，加封有威望的哈尼族头人为“火圈”首领，称“总叭”，代其行使政治权力。为了对之笼络，让其出门可有仪仗队，出入宣慰使司衙门可骑马，见傣族大头人可不跪拜，并赐给金伞1把、银牌1面、长刀1把、铁链1条，以象征特权，可对群众实行统治。但要绝对服从傣族统治者，为其征派贡纳和劳役。
亦作东家城、栋嘉城。在今辽宁抚顺市南。明万历十三年(1585)东佳等四城酋长袭击努尔哈赤，即此。又作东家城(《清太祖武皇帝实录》)、栋嘉城(《圣武记》)。在今辽宁省抚顺市南。明万历十三年(1585年)
同“桓伊笛”。清宋琬《次既庭来韵》：“月明恨隔桓生笛，岁晏愁闻蔡女笳。”
亦名达威。在今四川色达县。民国《道孚县图志》：“色达一名色他，分上中下三色达。……(宣统三年)边务大臣赵尔丰遴员勘查，改为色威县，适逢鼎革，未果。”
在今湖北安陆市北四十里。《方舆纪要》 卷77安陆县： 蔽山 “山如屏嶂，遮蔽南北，其阴即应山县界”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《宋书·百官志上》记公府户曹主民户、祠祀、农桑事，州军府户曹所掌应同。此职始见于东晋，《晋书·习凿齿传》记凿齿为桓温荆州别驾，忤旨，左迁户曹参军，出为衡阳太守。南朝宋有豫州征西府户曹参军，见《宋
《论语．颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。《晋书．潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。万邦蝉蜕，矧
即今河北平泉县东南三十五里松树台满族乡。清同治 《畿辅通志》 卷48平泉州图： 东南有松树台。
在今山西宁武县东北三十五里盘道梁。《魏书·孝静纪》：东魏武定元年(543)，“齐献武王召夫五万于肆州北山筑城，西自马陵戍，东至土墱”。
法律用语。即诬告反坐。指诬告他人者，按其所诬告罪轻重予以惩处。见于秦律。汉代称做“以辞所出入罪反罪”(居延汉简《建武三年侯粟君所责寇恩事》)。据《后汉书·彭城靖王恭传》，东汉安帝时，国相赵牧诬告王“祠