才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
书名。清林春溥编撰。一卷。林氏据《史记》有关记载，列表说明孔门弟子。其姓名见于《论语》者，则附于后;又参考《春秋》三传、《孔子家语》，附以杂说，择善而从。并采每年时事足为证明者，列之上方，一纬一经，引
【生卒】：930—989【介绍】：宋吉州庐陵人，字守节。五代时南唐进士。累官观政院副使。宋初知汉州。太宗时直舍人院，诰命典正，为时人推重。曾预修《太平广记》。出知滑、襄、梓三州，所至皆有善政。
书名。清徐朝俊著，成书于嘉庆十四年(1809)。内容包括钟表图说、钟表名目、钟表事件名目并图、配轮齿法与作法、修钟表停摆法、修打钟不准法、装拆钟表法、用钟表法、钟表琐略等，附有五十余幅机械零件图。总结
在今四川梓潼县北一百里。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 香水泉 “在阴平县 (南) 二十五里。平地涌出，周回八十步。其水碧色，香闻百步，因以为名”。集镇名。在甘肃省定西市安定区南部、香泉沟西侧。香泉回
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：道彦《秋夜旅泊》逸句。诗写秋夜旅途泊舟所见：风吹竹林，萤火散乱；明月当空，江上笛声一片。由光影、声音传达出秋夜之凄凉。
在今甘肃文县东。《水经·漾水注》： “白水又东径郭公城南，昔郭淮之攻廖化于阴平也筑之，故因名焉。”
即“宾萌②”。
文字通顺，词句妥贴。唐代韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”躅（ ㄓㄨㄛˊ zhuó 浊）：足迹，行迹。并列 指文章用词造句妥帖流畅，不矫揉造作。唐·韩愈《南阳樊绍述墓志
普：遍。 天底下没有一块土地不是天子的辖地。 旧称封建君主占有全国的土地，拥有绝对的权威。语出《孟子．万章上》：“《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”（按：此诗见于《诗经．小雅