打刍戏
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
唐朝大臣。东部鲜卑宇文氏后裔。天宝(742—756)末，先后隶范阳节度使安禄山、史思明。上元(760—762)中，归唐，累授左、右威卫大将军，封白水县伯，以功迁太常卿。后被鱼朝恩收为养子，改名智德。统
即“纥石烈志宁”。
【介绍】：明安庆府怀宁人，字敬堂。隆庆二年进士。历官桂林知府，抚安瑶、壮，民皆服之。万历中，迁福建按察使，将晋浙江巡抚，以不吊唁张居正父丧，谪长沙知府，遂归。
一名延寿城。在今河南偃师市东南。《水经·洛水注》：休水又“东届灵星坞”。《寰宇记》卷5缑氏县：“灵星坞，一名延寿城。卢氏《嵩山记》云：‘此坞有道士浮邱公接太子晋登仙之所也。’”
【介绍】：王维《送别》诗句。二句化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”语意，希望别者复来相聚，表现了作者的依依惜别之情。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1296—1355元茶陵(今属湖南)人，字存吾。至顺进士。授临武县尹，历建德、徽州、瑞州三路推官。至正十二年(1352)春，集“义兵”援茶陵，对抗天完红巾军。十五年，转宁国路推官。不久，城为长枪军所破
在今河南泌阳县西北七十里。《水经·��水》：“��水出��阴县西北扶予山。”郦道元注：“《山海经》曰：‘朝歌之山，&
唐令狐楚编。见《御览诗》。
【生卒】：?—1895【介绍】：清安徽怀远人。光绪初入上海广方言馆，选送美国游学。回国后叙千总，署海军中军左营守备，充济远号驾驶二副，旋以都司升用。中日甲午海战中，屡献策丁汝昌，不听。佐守威海，死。