壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕的信物，约定他日再会。情深时，再互赠信物，盟誓终身，归告父母，由男方派媒妁到女方说亲，结为佳偶。明王济《君子堂日询手镜》已有记载：“每岁月旦或次日，里中少年裂帛为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌，允者男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男归，谓之‘抛帛’。至十三日，衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期，互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。……归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋置，属舒城县。即今安徽舒城县东北四十里杭埠镇。②在今江西临川市南。《方舆纪要》 卷86抚州府临川县： 航步镇在 “府西南五十里。洪武四年置税课局于此”。清时裁。
旦夕：早晨、晚上，形容在短时间内危险就在眼前。太史慈(166－206年)，字子义，东莱黄(今山东掖县一带)人。三国吴名将。少时善射，豪侠仗义。北海相孔融对其甚为敬重，多次派人看望其哥，并周济日用。黄巾
【介绍】：宋临江人，后寓金陵。善写梅。
东汉马援制定的标准马式。两汉时相马术大为发展，出现了马式。西汉武帝时，有“善相马者东门京，铸作铜马法献之”。东汉马援又综合各家相法之长铸成铜马于洛阳宫中。《后汉书·马援传》说，东汉时善相者有西河子舆、
据《水经·洙水注》，源出今山东新泰市东北，西流至新泰市西，折西南至泗水县东与泗水合流，西至曲阜城东北。又与泗水分流，洙北泗南，西经兖州市至济宁市合洸水，折南注入泗水。后世(未能确指何时)上源在新泰市西
即今广西灵山县东南钦江上游。《方舆纪要》 卷104钦州灵山县： 洪厓江 “在县东北洪崖山下，西南流出县西，其别源出罗阳山，流至县西，合为一。中有四滩： 曰羊俭、滑石、鸡冠、大冠，下流入州界，即钦江上源
【介绍】：温庭筠作。一作《鸡鸣埭歌》。这是一首乐府诗。鸡鸣埭，在今江苏省江宁县南。齐武帝早游钟山射雉，至此始闻鸡鸣，故名。诗写南朝盛衰。二百年历史由齐武帝荒于畋猎、陈后主投井等几个片断概括带出，于细微
同“不值一钱”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不值一文。”【词语不值一文】 成语：不值一文汉语词典：不值一文
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“捞龙子”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，正月十四日夜，“待鸡鸣，家家持瓢争先汲井华水，谓之捞龙卵”，李朝金迈淳《洌阳岁时记》