拉木鼓
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
【介绍】：明末清初陕西同州人，字文伯，号玉山逸史。明贡生。不求仕进，殚心著述。笃好理学。康熙七年，年逾七旬，从学于李顺。自是日阅先儒语录，手抄成册。年九十卒。有《群书举要》、《四书要谛》、《玉山集》等
《晋书．赵王伦传》：“伦从兵五千人，入自端门，登太极殿……乃僭即帝位。……又伦于殿上得异鸟，问皆不知名，累日向夕，宫西有素衣小儿言是服刘鸟。伦使录小儿并鸟闭置牢室，明旦开视，户如故，并失人鸟所在。伦目
【生卒】：547－619字孝才，酒泉(今属甘肃)人。骁勇粗悍。初仕北周，隋初，为晋王广府属，得广信任。炀帝初，位至右候卫大将军。大业十二年，劝帝由洛阳还长安，被拘十余日。隋帝至江都，粮尽，虞世基等劝帝
【生卒】：1115—?【介绍】：宋处州青田人，字伯益。高宗绍兴十八年进士。复中博学弘词科。累官起居舍人，兼权中书，知抚州，终浙江提点刑狱。所至发摘奸盗，人皆信服。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①姿态柔美貌。杜甫《奉答岑参补阙见赠》：“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。”②长曲貌。杜甫《解闷十二首》之十一：“可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”③飘动貌。杜甫《小寒食舟中作》：“娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下
【介绍】：宋洛阳人，字伯履。范子奇子。工画山水、花鸟。以父任历开封府推官、左司员外郎。赐进士第，权起居舍人。使辽复命，具语录以献，徽宗善之，命后奉使者视为式，迁知开封府。徽宗政和中，累官户部侍郎。张商
读音：duō lán代北多兰部大人，因以为姓。(见《广韵》)多兰氏，后魏初，多兰部大人，因氏焉(见《通志·氏族略·代北复姓》)
北宋置，属黔江县。在今四川石柱土家族苗族自治县东北悦来乡古城坝。
《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里余，黄河自中流下，而岸不通车马。每莫春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”后因以“鱼化龙”喻举业成功或地位高升。明高明《琵琶记．南浦嘱别》：“但