拉萨僧人反洋教斗争
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
《老子》：“听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”河上公注：“无声曰希，无形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》：“溯怀玄妙之门，求意希微之域。”清王夫之《张子正蒙注．太和》：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西晋太康元年 (280) 改始平县置，属临海郡。治所即今浙江天台县。南朝梁属赤城郡。陈属章安郡。隋开皇九年 (589) 废。唐武德四年(621) 复置，属海州。武德八年 (625) 又废。贞观八年 (
【生卒】：778—865【介绍】：字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，公绰之弟。精于书法，自成一体，号称“柳体”，与颜真卿并称“颜柳”。元和三年(808)进士。又登博学宏词科。穆宗、敬宗、文宗时皆侍书禁
【生卒】：1317—1360【介绍】：元徽州歙县人，字希贡。郑玉弟。慷慨有志略。顺帝至正中，以自义军手中收复婺源州，授太白渡巡司，又收复黟、祁二县，升行军都镇抚。累官歙县尹。
西汉时匈奴王。挛鞮氏。※车牙若鞮单于且莫车之子。任匈奴右於涂仇掸王。汉成帝元延元年(前12)，父嗣单于位，保持与汉和好关系，受父遣入侍汉。
春秋战国时，齐国黄公为人谦卑，有二女，皆绝代美人，然黄公常谦称自己的女儿很丑，结果使自己的女儿过了年龄而没有人愿意聘娶。人道：“黄公好谦，故毁其子不姝美。”见《尹文子·大道上》。后因以“黄公女”谓人过
唐李商隐《李贺小传》：“长吉气绝，尝所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。”后因以“嘒管行车”美称文人才士之逝。宋梅尧臣《和宋次道奠石昌言舍人》：“金羁白马晓朝天，嘒管行车暮已传。”又《吊仲源》诗：“
①泛指武官。赵升《朝野类要》卷二：“麤官，武臣及军官之自谦，或以为讥。”②节度使别称。孙光宪《北梦琐言》卷四： “薛能以文章自负，累出戎镇，尝郁郁叹息，其诗云： ‘麤官乞与真抛却，赖有诗名合得偿。’盖
官名。清置，掌管一千五百人。太祖辛丑年，始编三百人为一牛录，置一额真掌管，五牛录为一扎兰，置一扎兰额真，总管扎兰事务。见《清史稿·职官四·骁骑营》。