指物婚
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育,后又不再出嫁,须通过拜火(灶)形式,指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫,并束起媳妇发式。自是,便可继续生儿育女,并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”,意为“草墩子的儿女”。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育,后又不再出嫁,须通过拜火(灶)形式,指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫,并束起媳妇发式。自是,便可继续生儿育女,并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”,意为“草墩子的儿女”。
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”一般认为指文字,常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹,以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代,甲骨文
又作桑金达赖泊。在清外蒙古扎萨克图汗部东北境。即今蒙古国库苏古尔省桑根达来湖。《清一统志·喀尔喀》: 桑稽晋大来泊 “在色楞格河源西,鄂勒白稽山旁,周围百里许,其水停而不流”。
【介绍】:清浙江山阴人,字夏九,号晴山。康熙五年举人,授河南长葛知县,官至浙江嘉兴知府。有《香草词》。
金吾不禁:金吾,汉置官名。掌管京城戒备,禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日,金吾开放夜禁,准许人们彻夜游乐。玉漏:玉制的计时器。 正月十五夜晚,金吾开放夜禁,任人彻夜游乐,时间哪,你就过慢点别催人
即今青海互助土族自治县东南红崖子沟。《水经·河水注》: “湟水又东,左合宜春水。水出东北宜春溪,西南流至安夷城,南入湟水。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
指边地驿站。王建《送裴相公上太原》:“边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。”
?—444南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏,※大檀子。北魏太武帝神䴥二年(429),父因惨败于北魏发疾而卒,在危难中继可汗位,号“敕连可汗”(意为神圣之王),被迫采取南和北魏,另图复兴之策。
【介绍】:五代时临海人。仕吴越。骁勇有智谋,时人谓之“孙百计”。积功至牙将,守苏州。淮南将周本、吕师造围苏州,多设巧法,攻之不下。最后推洞屋攻城,上蒙牛皮涂以泥浆。琰随机应敌,置轮于竿首,垂絙投锥以揭
【介绍】:见唐甄。