旧时羌族祈雨祭祀活动。流行于四川羌族地区。羌地夏季多干旱，祈雨成为经常的宗教活动。祈雨前必搜山，禁止上山砍柴，挖药或打猎，以示顺从天意。禁令一经公布，各寨即联合派人上山巡逻，违者予以谴责和痛殴，直至流血乃止。认为非如此不足以取悦天神，使雨露降临。若搜山后仍不降雨，则由巫师主持，举行祈雨法事。若仍无效，则由各寨派人，在巫师带领下，去附近最高的“神山”顶上敲锣打鼓，呼喊祈雨。在理县一些地方，还举行特殊仪式，由已婚妇女齐集白石前哭诉，唱形容男女性行为的祈雨歌曲，以此感动天地，普降雨露。在汶川县绵池一带还有“赶旱魃”的祈雨仪式。届时以一人装扮“旱魃”，躲藏山林中，然后巫师率领众人，敲锣呼喊，遍山搜寻。此人被寻出时，必须在前面奔跑，巫师率众在后面追赶，直至精疲力竭，被捉为止，以象征旱魃已被赶击，甘露即可降临。
官名。宋置，为文思院副长官，位在提辖官之下。与其他长官共理院事。见《宋史·职官三·工部·文思院》。
【生卒】：1396—1461【介绍】：明江西安福人，字嘉秀，号敬斋。宣德五年进士，选庶吉士，授金华府通判。景泰时召修《宋元通鉴纲目》于东阁。天顺四年擢南雄知府，因忤朝使宦官，被诬下诏狱，瘐死。南雄人为
战国时期铸铁作坊遗址。位于新郑郑韩故城东城内西南部、仓城村南。在此已发掘出熔炉、烘范窑各一座及一批铁器和陶范。熔炉已残，仅存炉底，直径约1.7米，炉底东北约2米处和西北约1米处，各发现一个口小底大的袋
【介绍】：唐滑州灵昌人。崔宗之子。代宗大历间任起居舍人。又任吏部员外郎，官至户部郎中。德宗兴元元年撰《严先生钓台记》。
453—513北魏彭城(今江苏徐州)人，字伯文。父邕，原为南朝宋兖州长史。屡遭家难，母子逃入梁邹城(今山东邹平东北)。皇兴二年(468)，魏征南大将军慕容白曜攻青、齐，梁邹城降，乃被北徙为平齐民。昼佣
松阳(治今浙江丽水西)人。叶三久病，笃。执妇手诀别，劝无守寡。妇刎颈。先夫死。
? —808沙陀首领。唐骁骑上将军※朱耶骨咄支之子，晋王※李克用曾祖。父卒，嗣爵，累迁金吾卫大将军、酒泉县公。至德(756—758)、宝应(762—763)年间，因“安史之乱”，唐无暇西顾，北庭、西州
读音：Niǔlún【源】 清蒙古八旗姓。世居巴林(23，63)。【人】 钮抡额尔吉图，清蒙古正蓝旗人，世居巴林，顺治中以功授云骑尉加三等轻车都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即函谷关城。在今河南新安县。《周书·武帝纪》： 保定五年 (565)，“冬十月辛亥，改函谷关城为通洛防”。又 《隋书· 李穆传》： “奉诏筑通洛城。” 唐贞观元年 (627) 新安县移治于此。在今河南