旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫时的联络讯号。方式有两种：一是在羊毛绳上打上结，结的数目表示联系村寨的数目。将其逐村逐寨传递，每到一村寨，便解开一个结，继续传递，直到将所结疙瘩解完;另一种是在每条绳子的终端，分别结上若干疙瘩，以代表距离集合斗争的天数，有几个疙瘩就表示在几天后集合。羊毛疙瘩被拴在两块小木板上，中间夹上1个辣椒、1根鸡毛、1块木炭、1节骨头，其意是要求行动象飞鸟一样迅速，斗志象辣椒那样激烈，团结如骨头一样坚实，心情象木炭那样炽热。羊毛疙瘩所到之处，男人停止农耕，整装待发;女子停止纺织，为男子打点行装，备办军粮。其组织者称※士子古明”。
即今山西清徐县。明置巡司于此。清乾隆二十八年(1763年)降清源县置，即今山西省清徐县。三十二年移天门关巡检司驻此。
《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘!’大冶必以为不祥之金。”后因以“金跃”喻指应顺应造化。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“珠沉犹是宝，金跃未为祥。”亦指人尽
【介绍】：元婺州东阳人，字古愚，一字履信。好读书，有文采。举茂才，授建康路儒学录。荐改翰林国史院编修官。后以太常博士致仕卒。有《纯白斋类稿》。
在今四川马尔康县东南二十里卓克基乡西索村。初建于清乾隆年间，1912年扩建。后毁于火。1937年重建。为四合院式木石结构建筑，依山而建，面积为5400平方米。主楼为一底四层，高19.50米。左右为厢房
又作“舞弄文墨”，即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?－621年)，字行满。《隋书》作者为避李世民讳，称王充。新丰(今陕西临潼东北)人，祖籍西域。开皇中为左翊卫，后授兵部员外郎。史称他明习法律
读音：Xūgōu【源】 系自风姓，太昊伏羲氏之后有封于须句(故城在今山东东平东之须城)者，春秋时邾灭须句，子孙遂以国为氏(12，60，62)。【变】 ①一作〔须朐〕(6，17，60)。 ②须句氏之后或
池名。董说《七国考》卷四：“楚王池在巫山县治东北，其水甘美，相传楚襄王曾于池上纳凉。”
源见“许由洗耳”。谓远于势利而超凡脱俗之志。唐 韩淙《颍亭》诗：“知君久负巢 由志，早晚相忘寂寞间。”
【生卒】：?——1646宣城(今属安徽)人。诸生。南京失守，弃家走泾县，从尹民兴起兵。兵败，匿华阳山中。与丘祖德、麻三衡等军会合，连取句容、溧水、高淳、溧阳、泾、太平诸县。后袭宁国，兵败，城中稽拿首事
【生卒】：?—747【介绍】：唐代文学家。一名昌。京兆(治今陕西西安)人。恒山愍王李承乾之孙。中宗神龙初，擢拜左卫郎将。玄宗开元中，累迁湖州别驾、通州刺史。按察使韩朝宗称其贤能，荐擢秦州都督。后为河南