寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据载此寺早于大、小昭寺建成。明、清两代曾多次扩建重修。主体建筑为错钦大殿，布局和形式与大昭寺相仿。寺内有取自索塘贡布日山的5种石佛像、于阗及泥婆罗(尼泊尔)匠人所造诸佛像、五尖塔及赞普托托日年赞时所获之《百拜忏悔经》、《宝箧经》等等。相传文成公主曾居此，原保存有大量唐代遗物及文成公主所用之灶具等。寺内赤松德赞妃甲茂赞所献之铜钟，系汉僧比丘大宝所铸，内外均镌有藏文铭文。今寺已修复。
【介绍】：唐马邑人。刘武周以兵攻唐，君璋劝其连突厥，与唐合纵，南面称孤。武周不听，果败。武周死，突厥以君璋为大行台，统其余众。既降唐，复归颉利，后又降唐。拜安州都督，封芮国公。太宗贞观中卒。
科举考试用语。即元代科举中蒙古人、色目人中式后所发布的文榜。元代科举把蒙古人、色目人分作一类，汉人、南人分作一类，所考科目，难易程度均有区别，张榜公布时亦分为两榜。元代尚右，故会试中式后，以蒙古人、色
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代文学家。字贡华。苏州吴县(今江苏苏州)人，郡望荥阳(今属河南)。生卒年不详。大中中居长安，与冯涓有交往。乾符四年(877)进士及第。曾谄事淮南节度使刘邺之子覃，求入淮南幕。天复中挈家自华
读音：Sｕǒｌèｈｕōｊīｎ【综】 清满洲人姓。索勒豁金世续，清满洲正黄旗人，光绪年中内阁学士(72)。
即今辽宁黑山县东北饶阳河镇。民国徐曦《东三省纪略》 卷9京奉铁路车站道里表： “绕阳河，黑山县小于家窝铺地方。”
即今安徽天长县南二十五里郑集镇。清嘉庆 《天长县志》 卷2： 县南有郑家集。
亦名金滩场。即今四川达县南之石板乡。民国《达县志》卷3：石板店“距城五十里”。
西魏改寒冢戍(空冢戍)置，属普安县。在今四川剑阁县东北汉阳镇之五斗咀。《隋书·张威传》：王谦作乱，“进至开远，谦将赵俨众十万，连营三十里。威开山通道， 自西岭攻其背，俨遂败走”。即此。
书名。明崔嘉祥撰。一卷。记嘉靖、隆庆、万历间浙江海盐一带民事、风俗，尤详于倭乱及当地抗倭斗争。