萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供，祭品为兽肉和马奶。民间相传，供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去，这家的老太婆夜梦一老人告诉她，要想马驹不死，须供奉管马的神;在一块兽皮上画4个人形，每逢下马驹时挤马奶上供，狍子下崽时抓小狍子供祭，马就能繁殖起来。此家照办，以后生的马驹皆未死。于是各家皆供马神。神像各地虽皆为人形，但人形数和制作不尽相同，有的是在一块兽皮或布上用马尾或马鬃毛绣两个有口、鼻的人形，口上涂抹野兽血，人形脚下做两个兜，其间缝制一木马;有的是在一块小木板上画两个人形，在木板下挂着用线串起来的初生马驹的蹄膜，生一个加挂一个。未定居前，神像供挂在“仙人柱”内“玛鲁”的右上方，1957年定居后供在房门对面的墙壁上。
又名长安寺。在今四川重庆市渝中区重庆第二十六中后山。北宋熙宁初建。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字楚老，郑州(今属河南)人。第进士，调浦江令，郡猾吏恃势，不输欠租，南公绳之以法。历河北转运副使，知长沙县、瀛州及延安、成都、真定、河南诸府，户部尚书等。后以龙图阁直学士致仕，卒。【介绍】：宋郑州人，
即“中法巴黎停战议定书”。
文集。皇甫湜(字持正)撰。该集，《新唐书·艺文志四》著录为三卷，今不传。后人多以之为六卷本之祖本。《崇文总目》、《宋史·艺文志》分别为一卷、八卷，其后并不见著录。钱曾《述古堂书目》云有十卷本，亦佚。晁
读音：Xìyáng【源】 戏阳，春秋时晋邑，地处相州安阳县永和镇25里戏阳城(故城在今河南安阳东南)，子孙以邑为氏(12，60)。【人】 戏阳速，春秋时卫太子蒯聩之仆，其先以邑为氏(60，62)。戏阳
亦名宋江渡。即今四川兴文县 (中城镇)。《明史·程信传》： 成化三年 (1467)，戎县山都掌族反，分兵征讨，“巡抚四川都御史汪浩、参将宰用由渡船铺”。即此。
《庄子．让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后因以“投渊”为洁身自好之典。晋桓温《荐谯元
【介绍】：清江苏昆山人，字起万，号懒云。诸生。久居苏州。工诗文。尤长于画梅，翩翩有逸致。有《酿花居集》。
西汉神爵三年 (前59) 置，属颍川郡。治所在今河南扶沟县西南二十里汲下村。《汉书·地理志》 注引阚骃云： “以河内有汲，故加新也。” 东魏属许昌郡。隋废。唐武德四年 (621) 复置，属洧州。贞观元