青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下令所建)堪布。后应邀赴藏，云游诸寺学法。采纳綝洛桑查巴建议，返安多下部建寺，倡戒律。选定古绒流域夏琼崖为寺址，由顿珠僧格为施主，建造了神殿囊热塞康，是为夏琼寺之始，又称泰钦云丹达杰林(意为大乘功德宏扬寺”)。该寺自黄教创始人宗喀巴在此出家后而名扬，号称安多诸寺之祖。今甘青大德多出任此寺方丈。
城门名。即今江苏省苏州市城西门。张籍《送陆畅》：“共踏长安街里尘，吴州独作未归身。胥门旧宅今谁住，君过西塘与问人。”
①明置，属龙门所。在今河北赤城县东南。《方舆纪要》卷18龙门所：宁远堡，“旧为朵颜易马市口，景泰以后，敌骑屡由此入犯。嘉靖二十八年，筑堡于此”。②在今云南曲靖市南。《明史·何福传》：洪武二十四年(13
北宋置，属河东县。在今山西芮城县西七十五里匼河村。
战国时魏国封君。魏惠王时封于山阳(今河南焦作东北)。楚臣江尹因憎恨楚令尹昭奚恤，欲毁之而力不能及，乃为其请封于楚。楚宣王已许诺，但为昭奚恤所阻。他遂与江尹共毁昭奚恤。见《战国策·楚策一》。山阳国西汉景
官名。高昌国主客部次官，协助主客长史处理本部事务。如被派遣到诸城相监检校，则称“城令”。
【介绍】：李益作。苗发、司空曙，两人均为大历诗人，名列“大历十才子”之中。诗以暮风拂竹为抒情线索，表达了对友人的思念和怀想。造语清新，形象鲜明，意境清幽，韵味悠长。
官名。北宋英宗治平元年(1064)置，以他官兼任，皆选医术精深者。神宗元丰(1078—1085)改制，定为太医局职事官，位在令、正之下，从七品。南宋改为正九品。官名。宋置，见“太医局”。
书名。元佚名撰。见于《国朝文类》所收虞集《经世大典序录》，实为元《经世大典·政典·征伐》招捕条内容。经修《经世大典》早已散佚，仅赖其保存部分内容。所载招捕事宜，起至元，迄至治年间。所载凡29目，以地区
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“嫦娥奔月”。喻女子求仙升天。唐李华《海上升明月》诗：“素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。”