月也
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
在今江苏句容县北。《元和志》卷25润州句容县：“竹里山， 在县北六十里。王涂所经，涂甚倾险，行者号为翻车岘。山间有长涧，高下深阻，旧说云似洛阳金谷。宋武帝初起， 自京口至江乘，破桓玄将吴甫之于竹里，移
1889—1972近代画家。名仲涛，又字子清，号梦松、韬园。天津人。回族。早期从事新闻事业，对复兴文化、发扬国粹颇有贡献。一生精研绘画。初学花卉，造诣颇深。晚年画法一变，融南宗之精华，成独自之风格，曾
在今浙江金华市城内。《清一统志·金华府》：极目亭“在府子城上。宋政和中，知州黄特建双溪楼，后废。绍兴中，即其故址改建为亭，陆游有诗”。
读音：Níｙě’áｏ【综】 佤族姓。世居云南西盟中课寨，亦作〔泥也南敖〕(160)。
亦名穆窑。即今广西扶绥县西二十五里左江南岸咘窑村。明 《徐霞客游记·粤西游日记三》：小溪 “源发自江州，土人谓之横江。越梁而南，即为穆窑村，有市肆，西临江浒”。
北魏置，治所在左南乡县(今河南淅川县南)。西魏改名秀山郡。
二卷。元艾元英(生卒年不详)撰。艾元英东平(今属山东)人，生平事迹不详。此书前分别有至正十五年(1355)林兴祖、至治三年(1323)吴德昭所作序。书中首列几十种药物炮制总论。卷一为述证，包括中风、头
在今海南省三亚市西北崖城镇东北。《清一统志·琼州府二》： 朗勇城“在崖州 (治今崖城镇) 东北八里。黎人出没之冲。明正德中，知州陈尧恩筑城，募兵防守。今圮”。
在今湖南汨罗市北十里楚塘乡汨罗山 (又名烈女岭)。《元和志》 卷27湘阴县： “屈原冢，在县北七十一里。” 《明一统志》 卷63长沙府： 屈原墓 “在汨罗江，与屈原庙相对。碑额题曰三闾墓”。今汨罗山有
军用攻击器。以人粪盛于砖槽内晒干，打碎，用筛罗细，盛于瓮内，并将人粪、狼毒、草乌头、巴豆、皂角、砒霜、砒黄、斑蟊、石灰、荏油等配好，入大锅中煎沸，放入薄瓦罐内。每罐约容一斤半，使草塞口。以砲放之，击敌