藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地。其住持堪布地位甚高，第一、二世曾兼任甘丹寺住持。第二世罗布藏青饶汪曲曾任十一、十二世达赖喇嘛经师，并受清中央之命“奉旨协理商上事务”。清同治五年(1866)因参予平息瞻对事件，清廷赐以“德珠呼图克图”封号，又赏其属下管事者为“札萨克喇嘛”名号。并许该寺活佛转世。藏文历世达赖喇嘛传记中，多见该寺与西藏三大寺住持同时参与重大政治、宗教活动的记载。
【生卒】：1502—1563【介绍】：明浙江山阴人，字叔谦，号浮峰。嘉靖十七年进士。累擢吏科给事中。上疏请罢遣中官织造、谏世宗信道不视朝。以左副都御史巡抚江西，师事王守仁。守仁谓门人真切纯笃者以元冲为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六国时陇西鲜卑大兜所领部落名。居安阳(今甘肃秦安北)一带。西秦太初四年(391)乞伏乾归击破其部，收部众而还。
兵制名。西晋惠帝太安二年(303)，荆州(治今湖北荆州)以壬午诏书强征武勇赴益州(治今四川成都)镇压李流，号“壬午兵”。
在今安徽庐江县西五十里。《方舆纪要》卷26庐江县“金牛山”条下：“县西五十里又有马槽山，上有寨垒，相传曹魏所筑。”
旧题宋尤袤《全唐诗话．徐彦伯》：“徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为鵷阁，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为璚岳，竹马为篠骖，月兔为魄兔。进士效之，谓之‘涩体’。”谓作文喜用僻辞古语，故作高深。清平步青《霞
【介绍】：宋润州丹阳人，字不疑。仁宗宝元元年进士。为上元主簿。国子监立石经，以善篆隶，召充直讲。历知高邮军、淮南提点刑狱，京西转运使，居官严厉。入修起居注，知制诰，知谏院。累迁龙图阁学士，知成都，道卒
【介绍】：明广东高安人，字谐卿。万历十七年进士，授宁国推官，征授南京御史，有直声。奏请建国本，简阁臣，补言官，罢矿税，不报。以忤首辅沈一贯，停俸去。后再起为大理右丞。齐楚浙三党用事，辞疾归。天启初召还
虎子子，宣武帝景明中，为秦州刺史，迁左将军。卒，年四十二。
傈僳族民间乐器名。用竹片精心刻制的一种口弦。流行于云南怒江等傈僳族地区。有一片弦和三片弦两种。一片弦是拉拨簧片而发音，三片弦是用手指直接拨动弦片振簧而发音。一般作舞蹈伴奏，也有自娱时演奏的。多为青年妇