藏语“Sprul pavi sku”(朱贝古)的译称，意为“化身”，又译作“活佛”。此名唐吐蕃时已有，但仅系对赞普神化的誉称。元初西藏噶玛噶举派开始实行“化身”转世继承制，即推选一幼子为前辈上师的继承人，以便使本派教权、政权、财权有所依托和继承。后西藏各派效仿之，自格鲁派兴起，达赖及班禅两大系统建立，各地教派亦相应加强教派力量，化身转世制得到推广。尤其清廷于乾隆(1736—1796)时实行※金瓶掣签制”，确定“朱古”的确认，将认定“朱古”的大权置于中央管理之下，经朝廷批准，颁印确认始有法律效力，除达赖、班禅最大活佛外，分为五等：一等甲波朱古，被授以呼图克图封号，入理藩院册记，在达赖、班禅未亲政时，可出任西藏地方摄政;二等朱古朗松，亦入理藩院册记;三等错钦朱古，为大寺院活佛，经达赖、班禅确认;四等扎仓朱古，为大寺院下各扎仓之活佛;五等为小活佛。除小活佛外，均占有一定数量的农奴、土地、牲畜等生产资料，设专人管理。
【生卒】：?—1134【介绍】：宋开封陈留人，字子我，号七里先生。江休复孙。钦宗靖康元年，以荐赐同进士出身。除承务郎、诸王府赞读。上书辨宣仁后诬谤，遭黜，渡江寓居桐庐之鸬鹚源。高宗建炎初召为兵部员外郎
船名。为大翼、中翼、小翼之统称，系春秋时吴国水军的主力战船。其建制仿陆军的战车编制，大翼相当于陆军的重车，小翼相当于陆军的轻车。大翼长十二丈，宽一丈六尺，载士卒九十一人，其中划桨手五十人，管理停泊和航
七十八卷。清段廷谔撰。段廷谔字訒庵，湖南黔阳(今湖南黔阳)人。是编原名《十三经集字音训》，盖取坊刻《十三经集字》加以音训。道光二十七年(1847)，宁乡黄本骥官黔阳教谕，始分四书一类为七十八卷，易其目
清初蒙古将领。博尔济吉特氏。原为科尔沁兀鲁特部首领。明万历二十一年(1593)，与叶赫等九部联合攻努尔哈赤，兵败，只身幸免。后与努尔哈赤和好，四十年(1612)，以女妻努尔哈赤。后金天命二年(1617
【生卒】：?—约696【介绍】：唐赵州柏人人，一说滑州匡城人。举明经，补许州司功。博学晓音律，兼善阴阳推算之术。与刘献臣、徐昭同为弘文馆学士中“三少”。高宗奇其才，征拜司礼丞，掌五礼仪注，加中散大夫，
【生卒】：?－879字茂林，陇西(今属甘肃)人。开成末进士。咸通时参知政事。罢相后，历山南东道、宣武军、淮南、河东等四镇节度使。(，参见《新唐书》)
又名坦直桥镇。即今上海市南汇县西北二十四里坦直镇。清光绪 《南汇县志》 卷1： 坦石桥镇“相传陆氏世居此，曾建大石桥，环而高，后圮，乃平之，遂呼为坦石桥”。
在今广西岑溪县东北一百十五里云龙村东。《清一统志·梧州府》 “黄陵隘” 条： 东有铁根隘 “路通广东西宁，有兵汛守”。在今广西壮族自治区岑溪市东北。清时设兵戍守。
《三国志．吴书．朱恒传》：“桓曰：‘天授陛下圣姿，当君临四海，猥重任臣，以除奸逆，臣疾当自愈。’”裴松之注引《吴录》曰：“桓奉觞曰：‘臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。’权冯几前席，桓进前捋须曰：‘臣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。