松巴著经雕版
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松巴堪布为师，并将其著作原稿带回所刻之经版。一说系罗布桑旺扎勒本人的著作，其中医学部分极有学术价值。法禧寺过去靠印刷该典籍的收入维持生活。现此雕版，已作珍贵的文物，妥善保存。
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松巴堪布为师，并将其著作原稿带回所刻之经版。一说系罗布桑旺扎勒本人的著作，其中医学部分极有学术价值。法禧寺过去靠印刷该典籍的收入维持生活。现此雕版，已作珍贵的文物，妥善保存。
官名。西汉左内史(左冯翊)属官，秩六百石，有丞、尉，掌藏谷养牲以供祭祀，后属大司农。东汉改隶河南尹。东晋初未置，后复置，南朝因之，隶太常。梁位流外三品勋位。北魏太和十七年(493)定为从五品下，二十三
即今河北顺平县西南曲逆河，为清水河南源。《汉书·地理志》 曲逆县：“有苏水，亦东入濡。”《水经·滱水注》：苏水“出(曲逆)县西南近山，东北流径尧姑亭南， 又东径其县入濡”。又《清一统志·保定府二》 “
代(郡治今山西大同)人。明元帝时，历任左民尚书、宁朔将军。善安集百姓。以功封交阯侯。太武帝时，镇河南。威信著于境外。后以宋兵将军率兵袭陕城，卒于军，谥桓。(，参见《北史》)
源见“酒漉纱巾”。以纱巾漉酒取饮。形容洒脱不羁的生活方式。元耶律楚材《和黄华老人题献陵吴氏成趣园诗》：“知音谁听断弦琴，临风痛想纱巾酒。”
《汉书．朱云传》：“少府五鹿充宗贵幸，为梁丘《易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入……〔朱云〕既论难，连拄五鹿
适应事机的变化灵活应付。出自唐郭孝恪之语。郭孝恪(?－648年)，许州阳翟(dí狄)(今河南禹县)人。隋末曾参加李密领导的反隋武装，后随李密入唐，任宋州刺史。窦建德率众援助王世充时，他建议李世民固守武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川华蓥市西北永兴镇西南东安。《元史·赵匣剌传》：至元五年(1268)，“兼管京兆、延安两路新军，戍东安、虎啸山两城”。
南朝宋初置太子冗从仆射七人，太子旅贲中郎将(职如虎贲中郎将)十人，合称太子二将，掌东宫护卫。南齐无冗从仆射而有太子常从虎贲督。梁陈之制同宋。
【生卒】：875－942字子文，博陵安平(今属河北)人。出身官宦世家。后梁贞明年间举进士甲科，为开封尹从事。后唐时官至都官郎中、翰林学士。后晋建立，以户部侍郎为学士承旨，迁太常卿，曾知贡举。平生所著文