档士
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
【生卒】：?——1629白水(今属陕西)人。崇祯初，陕西大饥。他率饥民起义。崇祯崇二年战死。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。职准尚书令，掌铨查六宫，二品。
官署名。隋始置，为吏部的头司。司的主官，隋初为侍郎，以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐沿置，以郎中、员外郎为正副主官。吏部郎中二人，正五品上，一人掌文官阶品、朝集、禄赐，给其告身假使;一人
同“照乘珠”。宋李廷忠《踏莎行．寿赵宽夫》词：“照乘骊珠，出闲天骥，相随寿母多年纪。”
书名。清倭仁(谥号文端)著。十卷。卷一至卷二为讲义、奏疏，卷三为所辑《为学大指》，卷四至卷七为日记，卷八为序、书等杂稿，卷九至卷十为《吏治辑要》、《嘉善录》与《莎车行纪》。另有所辑《帝王盛轨》与《辅弼
内官合称。晋武帝设内官，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，位视三公。南朝宋孝武帝孝建三年(456)改以贵妃、贵嫔、贵人为之; 明帝泰始三年(467)又以贵姬代贵人。南齐高帝建元元年(479) 复晋制; 陈文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人。献帝时宦官。任尚方监。常侍张让党。何进欲诛诸常侍，让诈以太后诏召进入宫，穆拔剑斩进于嘉德殿前。
读音：jí lì【源】 春秋时宋微子之裔有即利氏，见《路史》(17，60)。【人】 即利渠弥，春秋时宋戴公时大夫(6，7)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》 云： “宋微子后有
宕昌羌国王。梁虎子(一作彪子)之子。父卒，即位。虎子弟羊子欲借吐谷浑兵夺位，其遣使求北魏。魏献文帝拓跋弘诏武都(今甘肃武都东南)镇将宇文生统兵击退羊子，复其王位。死后，子梁弥机立。