清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具有一定影响。17世纪中，奉达赖五世命出任门隅地区最高政教首领。在门隅头人和错那宗(相当内地县)官员支持协助下，于康熙十九年(1680)将隶属宁玛派(红教)的达旺寺，改属于哲蚌寺洛色林札仓，并经改扩建，使其成为门隅地区规模最大的寺院和宗教活动中心。推行僧差制度，规定多子家庭排行为偶数的儿子入寺为僧。划分基层行政建制，将门隅分为32个措(定)。核查户籍，摊派差赋和乌拉。凡此加强了西藏地方政府对门隅的管理。
读音：Tǔhè【综】 代北姓。北魏时有吐贺真(7，12，27)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载：“后魏有吐贺·真。”未详其他。
【生卒】：?—约前109【介绍】：西汉人。武帝元封二年使朝鲜，朝鲜王右渠不肯奉诏。返至边界使御人杀朝鲜护送者而报“杀朝鲜将”，得拜辽东东部都尉，为朝鲜攻杀。
又作白草沟。即今吉林汪清县西南百草沟镇。清宣统元年(1909)置汪清县于此。《清史稿·地理三》汪清县：“商埠百草沟，宣统元年中日间岛协约开。”民国魏声龢《吉林地志》：“汪清县，土名百草沟。”
学校名。清光绪三十四年(1908)陈子光、梁培基等人在广州设立广东光华医社，次年春开办医学堂。举郑豪为校长。以维国本、挽医权、育医材、济贫病为宗旨。学堂除实施医学教育外，还按周向社会演讲卫生常识，出版
在今河北献县境。《清一统志·河间府一》： 建成山 “在献县境。《县志》： 汉尝以此名县，高祖封曹参为建成侯。又封吕泽为建成侯。又公沙穆尝居建成山，依林阻为室”。
【介绍】：薛据《登秦望山》诗句。荡漾，这里指红日半出时在海面上晃动激荡的情态。晃朗，明亮。二句描绘登上秦望山(在今浙江杭州市南)向东观日出时看到的海上天水一色、光彩驳杂的奇丽景象。语句精练，气象阔大，
徐达子，官尚宝司卿，累迁中军都督佥事，世袭指挥使。
字楞山。浙江鄞县人。毛奇龄弟子。以布衣荐举博学鸿儒，未就试。
官名。唐贞观十八年(644)置，掌侍从规谏，驳正启奏，并记注皇太子出入动静及东宫诸事，岁终送交史馆。员二人，正六品上，隶太子门下坊。龙朔二年(662)改门下坊为左春坊，仍隶之，并分置左、右;咸亨元年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。