清代新疆蒙古族喇嘛僧。一译固帑干札拉参、棍噶札拉参。又名嘉穆巴图多普，法号察罕格根，意谓白活佛。甘肃洮州(今临潭县)人。早年在拉卜楞寺学经。清同治元年(1862)，至新疆库尔喀喇乌苏布教。四年(1865)春，因率卫拉特兵参加镇压塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义，获呼图克图号。是年夏，领兵自塔城南下，援救被伊犁各族人民围困于惠远城之清军。七年(1868)，受命统辖流移于阿尔泰山之索伦营、塔城厄鲁特人众，妥办安插事宜。继领兵镇压布伦托海(今新疆福海)难民起义。次年，赴阿勒泰创修千佛庙，赐名“承化寺”。十一年(1872)，率所部索伦、厄鲁特兵驻塔城，加强塔尔巴哈台防务。光绪二年(1876)，率众迎击沙俄波塔宁骑兵对承化寺的窜犯，解除其武装，将其逐出。沙俄借口官员被辱，迫令清朝政府查处。由于沙俄压力，接受清廷劝告，其到西藏熬茶学经。十二年(1886)，进京朝觐。沙克都尔札布请其回塔城。清廷恐其再度生事，令仍回库尔喀喇乌苏。十六年(1890)，于库尔喀喇乌苏创修“察罕格根庙”。二十年(1894)，赴洮州新寺。越2年圆寂。
又作干赖。地名。在今云南盈江县旧城。元属金齿等处宣抚司镇西路。明清皆于此置干崖宣抚司。
亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语出《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”宋 胡继宗《书言故事．金宝》：
【生卒】：?——1644邠州知州。李自成陷保定，死难。
①在今浙江瑞安市东北仙岩镇北。《方舆纪要》卷94瑞安县：仙岩山“在县东四十里，当大罗山之阳。山巅有黄帝池，广五百余亩。水分八派，注为溪潭，高下相属，道书以为第二十六福地”。②在今广西武宣县南。《舆地纪
【介绍】：元明间徽州府休宁人，字得时。家贫而力学，与朱升、吴买为友。有《周易句解》。洪武中卒。
【介绍】：罗隐作。此诗亦为落第之作。一榻，用东汉陈蕃典。陈蕃为豫章太守时，不接宾客，唯徐稺来时设一榻，去则悬之，此喻知遇之恩。郢匠，用《庄子·徐无鬼》“运斤成风”故事，后泛指手法熟练、技术神妙之人，此
书名。清末渤海寿臣编。十六册。是书选择辛亥年(1911)八月十九日武昌起义次日起京、津、沪等地《时报》、《经纬报》、《国光新闻报》、《民立报》、《中国报》、《国民公报》、《民主报》、《国风日报》等有关
读音：Xī’éｓè【综】 佤族姓。源出西俄姓，世居云南西盟(158，159)。
同“向西笑”。清尤侗《别长安》诗：“出门莫向长安笑，曾在长安望故乡。”
即“贼情汇纂”。