元代乌思藏13万户之一。简称：止万户，《元史》作迷儿军，必里公万户。世祖至元二年(1265)，命国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)，完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地之调查，总制院任命萨迦本钦统领乌思藏三路军民万户，后并于乌思藏处置13万户，乌思地方有6，止贡万户为其一，治所在今西藏墨竹工卡县直孔，管民3630户。止贡为藏传佛教噶举教派中帕竹噶举分支，其寺主称京俄(藏语音译，意为“眼前人”)，其地方领主称“贡本”(藏语音译，意为“修行之官”)，为居热氏家族相传把持地方政教事务。元建国前，其势力最强，曾先后投靠蒙哥、阿里不哥，受封万户后，其万户长曾有兼任宣慰使者，因与萨迦本钦抗衡，至元二十七年(1290)蒙古军协助本钦平定止贡寺僧之乱;元末又与帕竹万户为敌，后为所并，止贡噶举派亦随之衰落。参见“乌思藏十三万户”(353页)。
唐开元中升容州为都督府，治容州(治今广西北流县)。督容、辩、白、牢、钦、禺、瀼、岩、古、汤十州。为岭南五管之一。唐开元中升容州(治今广西北流市)为都督府。督容、辩、白、牢、钦等十州。为岭南五管之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①佛教语。指连绵不断的思想念头。齐己《残秋感怆》：“日日加衰病，心心趣寂寥。”②心愿。贯休《桐江闲居作十二首》之九：“孰知吾所适，终不是心心。”③谓彼此间的情意。孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
南朝梁人，字靖彻，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁宗室。天监五年(506)，以王子封侯，历太子洗马、桂州刺史。性倨傲，待部属酷虐，记室庾丹以忠谏被杀。武帝闻之，令于岭南立功自效。
官员服制。唐朝官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。唐玄宗开元(713—741)初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋朝沿此制。唐制，官员阶官未至五品而
【介绍】：清道士。广东新会人，号越尘。住粤秀山三元宫。重气谊，好施与。画山水极秀朗，工诗能书，善琴精弈。
【生卒】：?—1256【介绍】：元伊吾庐人。塔本子。嗣父职，为兴平等处行省都元帅。兴学养士，轻刑薄赋，曾从侵高丽。卒谥武襄。
清光绪十三年 (1887) 置，属台湾省。治所即今台湾苗栗县。二十一年 (1895) 被日本侵占，县废。1950年复设苗栗县。据新编 《苗栗县志》 说： 苗栗原为平浦番头加斯族巴丽社的所在地，旧称猫里
秦置。治今江苏盱眙县东南东阳。属东海郡。西汉属临淮郡。东汉属广陵郡。三国时废。西晋复置。属临淮国。东晋又废。《史记·项羽本纪》：秦二世时，东阳少年杀县令，推“(陈)婴为长，县中从者得二万人”。