鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内容有：共同占有土地、猎场、牧场、森林、河流;集体进行狩猎(或分成若干“塔坦”小组)，联合耕种小块土地和合群放牧，猎获品和收获物参加户平均分配;每个毛哄有自己的“毛哄达”(家族长)，由各户成员选举产生，他主持由各户老人组成的具有最高权力的“毛哄达西楞”(毛哄会议)，解决内部重大问题，平时管理内部事务;毛哄会议有决定将故意杀人者在河边处死的权力;同一毛哄的成员住在一个村屯，有自己世代相传的萨满管理宗教活动，有公共墓地，内部有纠纷自己解决，只有与外族发生问题才找※佐领处理;实行严格的族外婚制，同一毛哄或同一氏族的人禁止通婚。
唐开元中升容州为都督府，治容州(治今广西北流县)。督容、辩、白、牢、钦、禺、瀼、岩、古、汤十州。为岭南五管之一。唐开元中升容州(治今广西北流市)为都督府。督容、辩、白、牢、钦等十州。为岭南五管之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①佛教语。指连绵不断的思想念头。齐己《残秋感怆》：“日日加衰病，心心趣寂寥。”②心愿。贯休《桐江闲居作十二首》之九：“孰知吾所适，终不是心心。”③谓彼此间的情意。孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
南朝梁人，字靖彻，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁宗室。天监五年(506)，以王子封侯，历太子洗马、桂州刺史。性倨傲，待部属酷虐，记室庾丹以忠谏被杀。武帝闻之，令于岭南立功自效。
官员服制。唐朝官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。唐玄宗开元(713—741)初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋朝沿此制。唐制，官员阶官未至五品而
【介绍】：清道士。广东新会人，号越尘。住粤秀山三元宫。重气谊，好施与。画山水极秀朗，工诗能书，善琴精弈。
【生卒】：?—1256【介绍】：元伊吾庐人。塔本子。嗣父职，为兴平等处行省都元帅。兴学养士，轻刑薄赋，曾从侵高丽。卒谥武襄。
清光绪十三年 (1887) 置，属台湾省。治所即今台湾苗栗县。二十一年 (1895) 被日本侵占，县废。1950年复设苗栗县。据新编 《苗栗县志》 说： 苗栗原为平浦番头加斯族巴丽社的所在地，旧称猫里
秦置。治今江苏盱眙县东南东阳。属东海郡。西汉属临淮郡。东汉属广陵郡。三国时废。西晋复置。属临淮国。东晋又废。《史记·项羽本纪》：秦二世时，东阳少年杀县令，推“(陈)婴为长，县中从者得二万人”。