隋时对台湾高山族先民的称谓。古越人后裔，三国时称“山夷”。当时已普遍从事农业，并饲养家畜，据《隋书·流求传》载：“土宜稻、梁、黍、麻豆、赤豆、胡豆、黑豆等”，“尤多猪、鸡”。生产工具主要仍为石器，耕作粗放，“先以火烧，而引水灌之，持一插，以石为刃，长尺余，阔数寸而垦之。”狩猎、采集在经济生活中仍占有突出地位，使用的武器有刀矟、弓箭、剑铍等，“其处少铁(铁器可能从大陆汉族交换来)，刃皆薄小，多以骨角辅助之”。社会虽已产生各级首领或酋长，但“无君臣上下之节”，尚未形成阶级社会。唐宋元明亦把台湾居民谓之为流求人。
战国时魏人。或认为即莫敖子华。继承杨朱“为我”思想。认为诸侯“愁身伤生”而争天下，是不值得的。注重养生，以“六欲”(生、死、耳、目、口、鼻)皆得其宜为“全生”，部分得其宜为“亏生”，“六欲”莫得其宜为
1914年改广宁县置，属奉天辽沈道。治所在今辽宁北镇满族自治县(广宁镇)。县西有医巫闾山，隋开皇间封为北镇，县因此名。1929年直属辽宁省。旧县名。1914年改广宁县置，治今辽宁省北宁市广宁镇。原属奉
673—739唐京兆长安(今陕西西安)人，原籍博陵(治今河北安平)，字善冲。世为著姓。进士出身，又中制举。博学有文词。武则天时，任祠部员外郎。睿宗时，为虞部郎中、检校御史中丞，请发太仓粟及减苑囿鸟兽所
官员任职的保障措施。依照北洋政府于民国二年(公元1913年)一月九日公布的《文官保障法草案》的规定，除特任官、公使、秘书以外，文官非受刑法的宣告、惩戒法的处分，或有下列情形之一者，不得免职：一、因身体
指荷叶。语本《史记·龟策列传》：“是为嘉林，龟在其中，常巢于芳莲之上。”温庭筠《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》：“两处龟巢清露里，一时鱼跃翠茎东。”
商代晚期王室以翌、祭、、、乡(肜)五种祀典对祖先的一种周而复始的祭祀。周祭先公先王始自上甲微，包括旁系先王，祭祀次序以即位次序为准。周祭先妣始自示王之配妣庚，直系先公先王的配偶才被祭祀
三种，十六卷。清任兆麟(生卒年不详)撰。任兆麟字文田，号心斋，原名廷麟，震泽(今江苏吴县)人。乾隆年间举孝廉，以侍养辞。尝辟莲泾学舍著有《毛诗通说》、《春秋本义》等。是书所收有《林屋诗稿》四卷、《心斋
读音：Āěrdān【综】 达斡尔族姓(哈拉名)，汉姓有金、阿、安、德等，其下有德力根莫昆(189)。现行达斡尔族姓氏。《黑龙江志稿》收载，又作“阿勒丹”。后或改为单姓阿、安、金。阿、安
一卷。《澹吟楼诗》二卷。清许诵珠撰，许诵珠，生卒年不详，字宝娟，自号悟江道人，浙江海宁人，江西督粮道许梿之季女，归安举人朱镜仁之妻。清代文学家。自幼通经史，工诗词，著作颇多，著有《雯窗瘦影词》一卷，《
【生卒】：?——1619蓟州(今天津蓟县)人。传播白莲教，自称闻香教主。其徒众有大小传头及会主诸号，遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地。万历二十三年(1595)被捕，论死，行贿得释。四十二年复